文学艺术的再创作

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一、荷兰绘画与欧文作品的相互支撑

早在17世纪,凡德委尔德和他同时代的画家们创作了一些快乐集会题材的油画.如凡德委尔德的《野外聚餐》就是描述欢宴作乐时的情景.在聚会上,身着时髦的年轻人们狂饮作乐.根据荷兰历史记载,这些作品的意义在于记录年轻人为独立而战后放纵的情景,也表现了年轻人沉湎于夸张的服饰和聚餐的嗜好之中.当我们看《瑞普凡温克尔》时,我们发现玩九柱球的那群人的“奇装异服”与17世纪荷兰艺术家们快乐集会中穿着的服饰非常相似.而且,人体特征也可以在荷兰绘画中找到.这些画表现了奥斯塔德和阿德里安布鲁威尔所描述的一种社会的情景.就像凯芬凡奥斯塔德在油画中表现的小酒店中好奇的农夫和男女们,他“表现的主题” 是矮胖愚笨.同样,像布鲁威尔的油画 《小酒店景》和《演出》一样,刻画了矮胖的身材和浮肿或不对称的脸形.在这点上,欧文的描述与我们在某些荷兰艺术家的作品中看到的很相似.

欧文的经典作品中最引人注目的篇章就是《瑞普凡温克尔》中山上的风景了,瑞普在山上遇到了一群长相怪异的人在玩九柱球游戏.从荷兰绘画的角度上看就很容易理解.然而,如果要达到更高的期望,我们还得从艺术角度来研究和分析.正如哈格斯特姆解释说；“将绘画作为美学来研究时,绘画才能更有价值.一幅画的成就不仅是技艺精湛的一笔,如果要想达到完美,那就必须溶入其它的价值支撑.” 在这方面,欧文不仅参照了荷兰绘画,而且创造性地溶入了有价值故事情节.在《瑞普凡温克尔》中,欧文运用荷兰绘画的主题情节构架了他小说的主脉.更重要的是,荷兰绘画将瑞普去卡茨基尔山脉的旅行确定为故事的主旋律,介绍了瑞普返回故乡的框架.

二、人体特征与人物背景

欧文刻画的人物与油画中的人物相似,是以人体的形式体现画上的人物.瑞普所看到的人物也是以荷兰人物为雏形的.几个特征构成了这种画面效果；一伙人构成了一个类似情景,如同荷兰绘画的再现.他们在一个天然的“圆形剧场”的中心,一直保持着沉默.欧文运用荷兰绘画的手法刻画了一幅瑞普的静态画.

当瑞普来到一群正在玩九柱球的人前时,他看到这些人都留着大胡子身着奇装异服,我们便读到“这群人使他回忆起一幅古老的佛兰德油画中的那群人.”这幅画就挂在村里牧师凡塞柯的客厅里,是移民时期他从荷兰带来的.这就证明欧文是参考了荷兰艺术中的情节,更明确地讲参考17 世纪的荷兰绘画.我们知道他也经常从自学画中吸取第一手资料,然后转换成自己的再创作.这种方法不仅可以应用在视觉艺术中,同样也可以应用在文字内容中. 欧文在《征服西班牙的传说》中就是如此炮制的,第一章中洗浴情景的灵感就是来自一幅提香的精美的油画中沉睡着的裸体美女的一个情节.上述的情节也能在《瑞普凡温克尔》山顶上的那段描述中看到.欧文在描述故事中的细节时,把看到的视觉艺术转换成虚构的文学艺术.瑞普孤身一人爬山,然后碰到是一群游戏者.从以下着装和人体象征的描述来看,欧文的确参照了荷兰绘画,可以肯定这就是荷兰绘画的翻版.

“走近一点时,瑞普对陌生人独特的外貌更加惊奇.他是一个矮小而膀大腰圆的老人,一头凌乱的头发和灰白的胡须.他穿着老式荷兰服装,短式外衣在腰间敞开,穿着好几条马裤,套在最外边的一条马裤很肥大,裤腿两边装饰着一排排钮扣,膝盖出打着褶子.

进入圆形凹地后,新奇的东西出现了,在凹地中心的一边,有一伙看起来很古怪的人在玩九柱球.他们穿着希奇古怪,有的穿着短上衣,有的穿着长紧身上衣并在腰间佩挂着长刀.大部分人都穿着肥大的马裤.他们面容异常,一个宽脸庞大胡子的人却长了一对小猪眼,另一个满脸似乎只长了一个鼻子,戴着一顶白色宝塔形状的尖帽子.虽然他们都长着大胡子可形状和颜色各异.其中一个肥胖的老绅士像是首领,面容饱经风霜.他的紧身衣上系着宽腰带,头戴插羽毛的高顶帽子,脚穿红色长筒袜和镶有玫瑰花的高跟鞋.[1]

当瑞普走近时,他们停止了一切活动,“像雕塑一般”盯着他看.” 这些人物的服饰相同,在其它荷兰绘画中都可看到.在《快乐聚会》中看到的那些年青的体态不见了,取而代之的是可以显现年纪的人物,并且与荷兰画家布鲁威尔和奥斯塔德画中的人物非常相似.瑞普所看到的情景并不是现存版本的《快乐聚会》,而是超越了当时的现实,并没有由于时间而改变其成员的身份.虽然人物比油画上的老了许多,衣服也很过时,但我们知道作者是从传统的《快乐聚会》情景中吸取养分,然后,根据自己的构思进行再创作.由于事过境迁,现在看起来似乎他们有些轻浮,喜好享乐.好像他们狂欢作乐是看透了世俗,事实上,这是他们所会做的唯一的一件事情.

斯坦莱T 威廉姆斯评论道；“从来还没有人评价过荷兰绘画对欧文作品的影响.”的确,读者只注意到欧文非常喜欢荷兰艺术和荷兰民间故事, 评论家们只是认为欧文欣赏荷兰派绘画的水平无人可比.而他们并无足够的事实来证明.卡尔西奥多吉德特赞美欧文的创作手法；“用语言或鹅毛笔创作他的画,而不是用铅笔和调色板.” 威廉姆斯说：“如果你想起沉睡的瑞普凡温克尔这个人物和背景,你便相信面前是一幅著名大师阿德里安凡奥斯塔德的油画.” 读者都会赞同这种看法.但是欧文的作品与荷兰绘画的相似之处还达不到横向比较的程度.荷兰艺术家展现在画布上的,欧文表现在散文中,都是视觉上的感受,只能从表面上比较.当然,唐纳德瑞智长篇讨论过欧文的作品与当代风景画家们的联系,可参照物也仅限于《见闻札记》.

三、情节与意识

阿曼达埃利斯认为“欧文是乞求读者的感受和想像,而不是他的判断.”作品中根本没有释义情节,像荷兰绘画一样将释义留在故事中,故事是根据一连串的传记事实和心理推论使读者接受.比如,为什么要让瑞普看到那些特别的事情.只是告诉我们瑞普“看到一些象征性的活动.” 为什么瑞普只看到这些神秘的事情本身就是一个秘密.” 除了欧文,没有人知道其秘密.因为故事的主要内容就是讲述这些神秘的事情.例如,在《睡谷》中,老一辈的荷兰籍居民们经常性地被无头骑士所困扰.可又暗示我们依卡博德可以给一个自然的解释.布罗姆和依卡博德同时都在向卡特里娜凡塔塞尔求婚.虽然依卡博德聪明机智,他却还是被情敌布罗姆吓昏过去了.在这一点上,《瑞普凡温克尔》中并没有运用超自然的手法.

沉浸在社会交际的快乐中,将宝贵的生命价值耗费在悠闲的娱乐活动之中.欧文把欢乐聚会和沉睡都引用到了《瑞普凡温克尔》中, “瑞普夫人一直在催促,警告瑞普不要虚度光阴,我们发现瑞普夫人却是代表勤奋和有责任感的形象.在写《瑞普凡温克尔》的前一年,在苏格兰旅行的文章中,欧文对应该怎样做人写了评论,表露了他的真实思想；“人的本性就必须充满和信心,不满足于现实,继续不断地寻求更大的成就和更合适的条件.满足于现实是一种悲惨的精神”[2] 概括起来,瑞普回忆中快乐的情景与后来快乐的幻觉都是同样的,欧文展现了同样的主题.然而小鹰急切地审视天空,像所有的鸟儿一样,总有一天会翱翔天空.很明显,这段话是为写《瑞普凡温克尔》做准备.欧文所描写的“悲惨的精神”是他最拿手的写作形式.瑞普是他塑造的一种人物,“如果他放弃自己,将完全满足于快乐地度过人生.”[3] 欧文在故事里把悲惨精神和充满信心区分开来.他把睡眼惺忪的瑞普与高高飞翔的鹰相比较,鹰象征着充满精神.“瑞普揉着眼睛,这是一个阳光明媚的早晨,鸟在树丛中跳跃欢唱,鹰在高空翱翔.清新的山风吹着.”[4]

虽然欧文在《瑞普凡温克尔》的后半部分没有明显地参考荷兰艺术作品,但欧文的第一手资料和技巧的应用一直贯穿到故事的后半部分.当瑞普沉睡20年后返回故乡后,村里的人会亲眼比较他和儿子.这就构成了欧文返回后的对比看法,似乎是荷兰绘画的继续,瑞普便成了一些村民感官上的继续.这也就变成了两个《快乐聚会》.一个是从牧师凡塞柯的卧室里回忆起的,另一个是瑞普在山上的感观.所以,两个瑞普凡温克尔合并了.儿子是瑞普的精确的翻版“像他一样上了山,和他一样懒惰,当然也和他一样破衣烂衫.” [5]在这种情况下,故事就延续了荷兰绘画的内容.像在布鲁威尔和凡奥斯塔德斯丁的作品中看到的人物,瑞普和儿子不负责任,不愿意做勤奋的劳动者.将父母的瑕疵行为复制到儿子上的做法使我们回忆起了斯丁的作品《不良伴侣》,就像其作品中的挥霍的父亲和挥霍的儿子一样.

村民认为有其父必有其子.“根据编年史记载,他在战争前是村里的大主教之一,所以村民敬畏他.” [6] 村民们感官上的失败才产生了故事中的喜剧式的讽刺；因瑞普懒惰而屡遭妻子责罚,他跑到山上躲避.经过20年的清闲生活后得到了谅解.村子里的挥霍无度的儿子“死了,但他又复活了.”（Luke15-24） 虽然接受他的回来缺乏悔恨之情,但可以在圣经中找到依据. 除了故事中的讽刺作用外,村民们领悟上的失败证明欧文最主要的目的是运用比较的手法.他把读者引导到一个战前村民回忆的想象和战后公民现在的想象的并列位置上.他们生活在自己创造的政治环境里.然而,村里的男人们仍然和瑞普坐在悠闲旅馆外面,他们相信这样就会消除一切责任.“这是村子里所有怕老婆的男人们的共同愿望.当生活过得不如意时,他们便会躲进瑞普的“大肚酒瓶里”.[7] 虽然年迈体态已变,但是瑞普的思想观念没有改变.当欧文再次凭借明显对比的视觉情景刻画瑞普发现乔治国王的招牌已经变成了一个乔治华盛顿的招牌.这一情景为他的政治讽刺提供了事实.但是,这个故事本身就是从视觉艺术中创新情景的版本, 所以瑞普遇到了从荷兰绘画中演变出来的快乐伙伴.

欧文的作品《瑞普凡温克尔》是一部结构完美的故事.瑞普给读者留下的印象只是一个令人愉快的人物,读者第一次翻阅时,就可以感到故事整体深度与细节的不同.因此,在故事的创作中荷兰绘画起了重要作用,是被作为最重要的参照物.欧文将荷兰绘画人物引入故事的写作中,在引用的方式上是“隐而不见”. 综合上述,作者认为欧文十分熟悉荷兰绘画作品,而且他创作中的初级素材就是从荷兰绘画中吸取的,并进行了再创作,欧文用荷兰绘画这把钥匙,打开了意义深远的卡茨基尔山脉地区的系列故事.