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摘 要：文学与影视剧有着密不可分的依附关系,文学不但是影视剧的根本来源,还为其发展提供了源源不断的新鲜元素.影视剧的发展也影响着文学的传播.就《红楼梦》而言,影视剧改编已经成为其重要的传播方式,《红楼梦》在长期的影视剧改变中也形成了独特的演绎特点.本文立足于《红楼梦》影视剧改编中对原著诗词曲赋的演绎,了解《红楼梦》影视剧改编中对原著诗词曲赋的理解与运用,为今后同类型文本的影视剧改编提供借鉴.
关 键 词 ：红楼梦；影视剧；改编；诗词曲赋
中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2012）08-0000-02
《红楼梦》的影视剧改编在近百年来已经成为其传播的重要方式,形式多样的改编目的,也在于弘扬这部展现民族文化精粹的传世之作.然而要理解《红楼梦》,作品中的诗词曲赋便不得不谈.《红楼梦》中的诗词曲赋,大都同人物的命运,情节的发展紧密相连,让我们可以从中揣摩出人物的结局,在作品中是至关重要的点睛之笔,在影视剧作品改编中也成为不可或缺的重要元素.那么,如何正确的理解与运用诗词曲赋,使其能够更好的服务于人物、情节,便成为《红楼梦》影视剧改编中需要探讨的重要问题.
一、保留重点
由于《红楼梦》原著中诗词曲赋的数量繁多,在影视剧改编中,对其进行删减便成为了一项必要的工作,而删减的首要原则便是“保留重点”,对于小说中揭示人物命运,推动情节发展的诗词曲赋,应该予以保留.
(一)提纲挈领
《红楼梦》原著中的第五回“贾宝玉梦游太虚幻境”是小说的总纲,作品中主要人物的命运都在此回借助诗词曲赋给予判定.十二支《红楼梦曲》,前后有引子和尾声,构成一组十四支曲子的套曲,与十二钗正册判词各有侧重,相辅相成,咏唱了十二钗的性格,身世和悲剧命运,预示了贾府最终破败的悲惨场景.尤其是在作者原稿后半部遗失的情况之下,它成为了研究作者原定构思的重要资料.在87央视版的《红楼梦》改编中,虽然宝玉梦游太虚幻境的情节被忽略,但其中的几支《红楼梦曲》以及部分判词均由著名词曲家王立平先生作曲,成为传世的音律.其中《又副册判词之一.霁月难逢》被改编为《晴雯歌》；《副册判词·根并荷花一茎香》被改编为《叹香菱》；《红楼梦曲·引子》被改编为《红楼梦》；《红楼梦曲·枉凝眉》被改编为《枉凝眉》；《红楼梦曲·聪明累》被改编为《聪明累》；《红楼梦曲·分骨肉》被改编为《分骨肉》,这些乐曲作为插曲在剧中反复重现,荡气回肠,起到了提纲挈领的作用.
(二)“代表性”的保留
1.“代表性”诗词曲赋的保留
在《红楼梦》中,除了总纲性的诗词曲赋是需要在影视剧改编中有所保留的,一些具有代表性的诗词曲赋也同样需要给予保留.正如原著中第27回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”中的《葬花吟》——黛玉感叹身世遭遇的代表之作,因此,“黛玉葬花”情节在各种《红楼梦》的戏剧改编中几乎是必不可少的,无论是将之单独成剧,还是把它作为一出戏安排在戏中,都绝对不会忽略《葬花吟》的存在.戏曲改编者利用《葬花吟》在塑造黛玉形象、表现黛玉性格特征时所起到的关键作用,利用艺术的长处进行尽情发挥,竭力渲染黛玉内心的悲怨.在阿英编著的《红楼戏曲集》所收的清代十种“红楼戏”中,含有“黛玉葬花”情节的有八种之多,而出目也直接题为《葬花》、《埋香》、《饯春》等.
2.诗词曲赋中“代表性”词句的保留
在《红楼梦》的受众群体中,具有一定文化内涵的读者可能会对其中的诗词曲赋进行反复阅读、细细品味,而剧场中的一般观众却未必有耐心听演员吟诵整首整段的词赋.仲振奎《红楼梦传奇》中的《葬花》安排的情节是这样的：宝玉陪伴黛玉葬花,袭人把宝玉叫走后,黛玉顾影自怜,自悲自叹,吟诵《葬花吟》,这是一种水到渠成、于情于理的表达.但从头吟来,实在不合时宜,于是作者只选用了“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”这几句诗包含了两个主角——花和黛玉：黛玉如落花,身世飘零,终身未定,无所依托.对诗词曲赋进行适当的删减,提炼其中的精华部分,让其既能反映人物的处境和性格部分,又能变得通俗易懂,这才是戏曲表现这一情节的可行做法,同时也达到了雅俗共赏的目的,利用最简洁的方式,烘托出最深刻的意境.
(三)“精华性”的保留
87版的电视剧中第29集“痴公子杜撰芙蓉诔”,是对原著中第78回“老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔”与第79回“薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼”的演绎.原著中：宝玉祭晴雯,黛玉听见中间两句“红绡帐里,公子多情,黄土垄中,女儿薄命.”说道这一联意思却好,只是“红绡帐里”未免熟滥些.提议便改做“茜纱窗下,公子多情.”宝玉道“竟算是你诔他的倒妙”,于是改作“茜纱窗下,小姐多情,黄土垄中,丫鬟薄命.”黛玉笑不合适,宝玉又改作“茜纱窗下,我本无缘,黄土垄中,卿何薄命.”黛玉听了,忡然变色,心中虽有无限的狐疑乱拟,外面却不肯露出,反连忙含笑点头称妙,“果然改的好.再不必乱改了.”那么,为何作者要从黛玉口中将“红绡帐”改为“茜纱窗”呢?联系第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理”,明示祭晴雯实际就是祭黛玉,暗示八十回后将与第五十八回有类似情节,这无疑是揭示黛玉命运的关键.电视剧中虽只让宝玉念了尾句“呜呼哀哉,尚飨!”而未将整篇诔文诵读,但宝玉与黛玉对“红绡帐里,公子多情,黄土垄中,女儿薄命.”这一句诔文进行讨论的环节却仍在剧中进行了充分的演绎.可见,在对《红楼梦》的改编中,编导也心存敬畏,将诗词曲赋中的精华保留,使其达到画龙点睛的效果.
如此看来,将诗词曲赋进行适当的筛选、删减,将重点保留,不但不会减少其表现的魅力,反而更能够贴近大众的接受能力.这种对诗词曲赋进行“保留重点”的改编方式,是有利于揭示人物的内心世界和突显作品的主题的,也有利于人们对《红楼梦》影视剧改编作品进行充分的欣赏.
二、符合审美
《红楼梦》写实与诗词曲赋完美融合的叙事风格,既显示了生活的现实,又充满诗意朦胧的甜美感.在历史的不同阶段,因改编者对原作的理解和改编者的出发点与着眼点不同,《红楼梦》也被演绎成了影视剧各种版本,具备不同的艺术感染力.