本站原创为您写作文教学毕业论文和职称论文提供关于作文教学毕业论文的格式范文,与作文观点具有“性”的实践与相关论文范文素材,包括关于作文教学及道德修养及话题方面的论文题目、提纲、开题报告、文献综述、参考文献的大学硕士和本科毕业论文，是免费优秀的作文教学论文范文。
时下中学生作文玩叙述、玩语言、玩技巧、玩思想已成为行文通病,对此有人形象地概括为“贫血”（缺少真情）、“缺钙”（缺乏理想和斗志）、“脑膜炎”（跟着感觉走,没有独立思想）,而我们有的教者在这方面也处于混沌状态,束手无策,这与高考要求中学生作文观点具有“启发性”显然相距甚远.要想打破这种尴尬的局面,根治这种浮躁的痼疾,必须重新审视我们的作文教学,结合时代特点给作文教学以新的定位,改进作文教学方法,这样才会有美文纷呈于前.
具体来说,在作文教学中,我们这样指导,这样训练才有效.
一、以经典篇章为题材,发挥教材的话题功能.
我们所传授的知识,所开展的作文教学,主要源于教材,源于课堂,那些大气、有厚重感的佳作往往是对教材深悟后的极致发挥.因此,利用经典文章的讲授,有意识地供给学生“炊米”,从而产生新的思想认识,应是作文教学的上策.如教材中托物言志、寄情于景的花鸟树木、山川田野、古迹名胜的物象描写,足以激发我们的联想、想象,如果灵活地转换到话题里,则会别出机杼.如刘禹锡的《陋室铭》、于谦的《石灰吟》、周敦颐的《爱莲说》、王安石的《游褒禅山》、苏轼的《石钟山记》、陆游的《咏梅》、龚自珍的《病梅馆记》、袁鹰的《井冈翠竹》、茅盾的《白杨礼赞》、郭沫若的《银杏》、梁衡的《晋祠》、艾青的《礁石》、巴金的《灯》、李乐薇的《我的空中楼阁》、普希金的《致大海》、高尔基的《海燕》等,其形象、其哲理、其内蕴,皆有可师之处,如果我们由此生发,恰当地运用到“蜜蜂”、“飞蛾”、“蚂蚁”、“落叶”、“根”、“苗”、“风”、“雨”、“星”、“蜡烛”、“时钟”、“窗口”、“门”、“墙”、“台阶”、“面具”、“脚印”、“网”、“弹簧”、“铺路石”、“废墟”、“潮”、“河岸”、“轨道”,乃至高考作文“山给人以沉稳,水给人以灵动”、“买镜子”、“脸”类似的话题,那么是否会更好?同时,教材又是浓缩的历史,这里有孔子、孟子、庄子、韩非子、孙膑、屈原、扁鹊、毕昇、齐威王、邹忌、秦始皇、刘邦、项羽、司马迁、曹操、诸葛亮、周瑜、李世民、魏征、司马光、文天祥、李白、杜甫、白居易、陶渊明、苏轼、辛弃疾、陆游、李煜、关汉卿、海瑞、林则徐、孙中山、彭德怀、鲁迅、史铁生、莎士比亚、莫泊桑、巴尔扎克、普希金、海伦·凯勒、霍金等人物,更是“万能”的题材.如果以鲁迅先生“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人”这段文字为论点,撷择其中若干人物为据,论证自然典型有力.由此可衍生出“感动”、“奉献”、“脊梁”、“空谈和实干”、“寂寞”等一系列话题,推及高考作文“铭记与忘记”、“自嘲”、“纪念”一类的话题,写作也许会从容得多.另外,教材还是文学形象荟萃的展馆,如孙悟空、鲁智深、武松、杜十娘、柳毅、林黛玉、薛宝钗、范进、华老栓、法海、保尔、玛蒂尔德、罗密欧、葛朗台等,为记叙或议论提供了“资源”.若将其梳理,建档分类,会成为若干话题,进而获得一题多解、一材多用的最大效益.
二、采用逻辑思维训练这一传统作文教学方法,在辩证分析、情景发展反思中提高思想认识水平.
要强化以下几种思维方法的训练：
1.求同法：即善于发现事物间的相同点、相似点,善于归纳、概括,发现规律性的东西.如“盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》,孙子膑足,兵法修列,不韦迁蜀,世传吕览,韩非囚秦,《说难》《孤愤》,诗三百篇,大抵贤圣发愤之所作也”这段经典论述,共性是谈“逆境与成就”的关系,可提炼出“逆境中往往能激发活力,迸发灵感,成就非常的大业”这样的观点.又如材料：（1）俗话说：“一个巧皮匠,没有好鞋样；两个笨皮匠,商量出鞋样；三个臭皮匠,赛过诸葛亮.”（2）俗话又说：“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃.”这两个相反俗语,“人数与结果”是共同点,可概括为“心齐的作用”的论题；再如高考话题“山给人以沉稳,水给人以灵动”,其立意为既要有原则性又要有灵活性,而某市诊断考试话题作文“执著与豁达”与其异曲同工.
2.求异法：即从新的角度,发现事物之间的差别与矛盾,用新的观点认识事物.主要有：（1）对常见的典故、寓言、传说、成语、俗语、重新审视,深度挖掘,甚至是颠覆.如“闭门造车”好；杀鸡“要”用宰牛刀；“曲突徙薪”赞；“狐假虎威”析,“门庭若市”另解；孟母非“三迁”不可吗；“对牛弹琴”辩；“割发代首”是作秀；“墓碑无字”之我见；“郢书燕说”的想象力,“运斤成风”赞郢人；“鲁人徙越”精神颂,画鬼不容易；千金买骨的意义；“先知先觉”的好处；投机取巧有何不好?好为人师并不一无是处,欢迎吹毛求疵；不求甚解不无益处；忧患容易使人颓废,居安思危何死之有；理屈词不穷；强者不一定先下手；墙倒众人“扶”；吃一堑未必长一智；要变就得离其宗；众人拾柴火焰低；狗拿耗子有什么错；不怕有过但怕无功；谋事成事都在人；明哲保身有什么不好；好高骛远不好吗；送炭何必雪中等.（2）对传统固定说法问难质疑,逆向思维,赋予新意.如对“物”质疑：写牵牛花,可哀叹攀着绳索树枝上爬、不能自立的软骨头,写荷花,可赞颂滋养荷花的厚实“污泥”,写沙尘暴,可历数它的功劳；对“文”质疑：读《长恨歌》可追问：“何恨之有?”读《石钟山记》可探问“凡事都得目见耳闻吗?”读《万里长城》可发问：“在月球上可以看到万里长城吗?”吟咏名言“学海无涯苦作舟”中“苦”可置换为“乐”、“巧”、“书”；对“理”质疑：“生命不相信如果”,“青春”岂能“赌明天”?“招‘才’可进宝”,不要唯“财”是举,“不诚不信不为过”,假如社会没有规则,读史和读经谁更重要?“新八股”引议联结的好处,尊严要向受施者倾斜,工夫在课“内”,欢迎杂家,因材施“疑”等.
3.多向思维：“多向”,就是多端点,多角度,多方向.要培养学生的发现能力,必须集中体现在思维的多向性训练上.例如：万事开头难—万事过程难—万事结尾难,依此训练发散思维.如读《信陵君窃符救赵》话“双赢”,读《归去来兮辞》评结尾,读《项链》可以让学生续写尾声,读《守财奴》可以让学生想象葛朗台在天堂的情景,读《滥竽充数》、《父子骑驴》、《鲁人执竿过城》这些脍炙人口的寓言及品味“水”、“0”、“青竹”、“尺子”、“假山”、“塔尖与地基”这些常见之物,细心多思,多角度切入,会翻出若干新意.探讨历史人物和文学形象也是这样,依照时代背景和人性轨迹,分析性格的双重性和多重性,也就是“见仁见智”.如王安石评孟尝君,杜牧、李清照、王安石评项羽,窦娥和崔莺莺的“大团圆式”的结局,依此类推,对岳飞、诸葛亮、杜甫、苏轼、柳毅、成名、阿Q也就有新解了.如果我们将三种思维形式自觉运用到作文的立意训练之中,在求同求异求新上下工夫,答案自然丰富多彩,效果会更好.
三、积掖现实生活知识,放出眼光、运用脑髓,多多思辨.
如支配欲、权力欲、名誉欲、财富欲、假唱、明星绯闻、假义演、医院小病大治、医托、清水衙门不“清”、败、活人建豪墓、审计风暴、英雄的尴尬、主持人出书、网络交友、神童退学、考场“”、经典的颠覆、行骗与受骗、英国10岁女孩缇丽救人等,这些发生在现实生活中具有震撼力的题材,如果勤于积累,深度思考,诉诸笔端,久而久之,思想认识水平会大大提升.具体来说,看《新闻联播》,写一周新闻述评；看《文摘报》、《杂文报》、《半月谈》等丰富知识,发展语言思维；看《焦点访谈》、《东方时空》、《文涛拍案》、《创业之路》、《真情旋律》等抒发感想；收集广告语,给广告分类,给错误的广告改错,进行广告创意,设计广告语等；节假日外出游玩,观察生活,写游记等.要做到这些,必须成为生活的有心人,养成步步留心、时时在意的好习惯,那么,常见的“家庭”、“社会”、“成长”、“教育”、“科学”、“文化”、“道德修养”、“处世”、“人与自然”此类话题写起来就得心应手,遇到“忙”、“包容”、“自豪与平凡”、“位置与价值”之类高考的作文题也就不会惊慌了.
笔者仅就作文观点如何具有“启发性”这个问题谈几点看法,旨在把作文教学,特别是思想观点这个关系到“文魂”的训练搞得好些,再好些.