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时下,有不少人热衷于学习中华文化,可是,由于辨理不明,常常将小道当大道,或是学了小道,不明大道,或是喜欢小道,忽视大道.旁门左道、迷信邪术,过去在江湖上盛行,如今,这些东西竟然以“国学”的身份公然亮相.左道泛渣,邪说复燃,而且火势很旺,有人以为是“国学之光”呢.
例如说学《易经》,如果不学《易经》里做人、治学、修身、齐家、治国之道,而只热衷于术数占卜,且不究占卜之所以“灵妙”的背后是什么在起作用,就是小道.我曾拜访过李士生先生,他的术数占卜非常神奇(我亲眼所见之奇迹,暂略).我问李先生如何这么神奇,他只说“道在我心,随心所欲”.李先生所悟在道,所乐在术.请教吾师,他说：“道在六经,道在日用.不能归于正本正源、大彻大悟者,皆有可能是歧路,学有奇技在身,于生死大事面前,终归无用.大道者,性命之道也.”有些人沉迷于术数,且不知术数灵妙的“第一因”是什么,也没有去探求这个“第一因”的存在意义.所以,世界学《易》者多,真正明了《易》中“天地人”三才之道的人少之又少.真正明了《易》道者,可以为明君,可以为贤臣,可以成名医,可以成名将,可以成名士,可以成巨商,可以做圣,可以成仙,可以通术数,可以通科学.魏伯阳以《易》理作为修仙道的依据而撰《周易参同契》,道士、哲人、科学家皆以为奇书宝典.世人学《易》不求“三才大道”,陷于面相、风水、占卜之中,且不明面相、风水、占卜之所以能成立的“终极因”是“天地人”三才之道,故终其一生,舍本逐末.
再例如学中医者,不求《内经》所讲阴阳大道、天人关系、辩证要领,只守着一方一技一术自鸣得意,中医的“五神论”“气化论”“经络学”“气运学”这些大本大纲,不明其要,终其一生,也不名学医,只能说是守一方一技以谋生安身而已,于医道天道玄道性命之道全不了知,岂不惜哉！
再例如学丹道,不是搬精运气,就是房中采补；不是以炼气守窍为大法,就是把内景幻像当真功.说有阴阳丹法,就附会为男女性事.便有了什么“秘法”“技术”以引人入套,而不究人性人道的阴阳大理与天地万物的生化之理.阴阳丹法绝非性欲人事.若在性欲人事中求丹法,存心错了,路子错了,但性欲人事中并非不可见道、修道,只是世间并没有公开普传此道的“明师”,所有高费“普传”者,只怕别有用心.不光今人热衷于此,就是古代的帝王大臣,也有不少人身受其惑.明朝的嘉靖皇帝,听说可以用童女修炼,便强招数百名十四岁左右的少女.结果不堪忍受性摧残的们,在嘉靖二十一年某夜,合谋用绢带勒死这个荒淫皇帝.可惜嘉靖帝只是被勒昏了,他活过来后,一口气杀了一百多名.之后,依然对修仙热情不减,成天在皇宫打坐炼丹.这正是道家文化中被人误解误用而成的糟粕,起到的副作用.如今,许多人把左道邪法当大道公然出售.看看《金瓶梅》、《肉蒲团》、《济公传》这些小说,对所谓“道家”的“采补大法”“胎衣扎河车”的邪说邪法会有所认识.如果讲“神炼丹法”,不少人又会隐入神神道道的幻妄之中不能自拔,成天谈玄说妙,以为得道.一会儿是“神授”,一会儿是“附体”,一会儿“通灵”,好好一个人,竟然成了精神病人.
再例如学佛,许多人不体究“自心即佛心,自性即佛性”的大道,不知持戒以清心,修定以开慧,行慈以积德,超俗以解脱,且把学佛变成了吃斋念佛为能事,烧香祷告为目的；或自称有佛托梦,佛光显像；或自称活佛为师,得其加持,而对佛说因缘、因果,不能心生实信,只是“急来抱佛脚”；或者变成空谈佛理,不事实修的“佛油子”,从来不把佛家的定慧双运、慈悲济度、庄严国土、利乐有情的精神风范体现在生命中.有的人“口上念佛,心中生恶.手上捧经,行里见邪”,有的人一见到密宗的“喜欢佛像”,就幻想得到“男女双修”密法,且不知密宗许多“双身佛像”是表明宇宙间阴阳生化之理的“法相”,并不是什么“男女双修”的身相.
例如学儒,不过读了几本《中庸》《大学》之类的古书,写了几篇研究论文、几本学术专著,就以鸿儒自居.观其人,自私、小气、贪婪、阴险,胸无济世之志,行有淫盗之迹,从来没有真正体会过儒家“正心诚意,修身齐家”的好处,他的学问只是门面活计,他的儒家法则只是用来品评他人的说头,自己的心性呢让人简直不敢相信此人是读过圣贤之书的人.这种人,“圣贤”变成了“剩险”,或“剩闲”.中国当代某最高学术机构的某“鸿儒”娶过六个老婆,他常以学者身份去美国讲学,每年往国外带一个老婆“移民”,移去了六个“老婆”,他从中挣了120万元.这是“当代鸿儒”之所为啊
过去,气功界的各路“大师”,或自立山头,自称宗师；或自搞组织,垂直领导；或自立门派,招摇撞骗；或自编功法,假借仙佛,疯狂敛财；或以旁门邪术冒充玄门正道；或一知半解,自视圣贤；或口言济世度人,背后渔色猎物,把中华文化里的负面影响,不良内容发挥到了极致,把中国文化中的邪道小道以小丑的面目表演了出来.谈佛者无慈悲之心；论道者无超脱之志；说儒者无诚正之心；操医者无回生之术.这些人说不上对人天大道的理解,更谈不上对因缘果报的实信.
现在,我们提出了“国学养生”的大概念,在讲国学的同时,传授修身炼气、性命双修的法门；在传授延年益寿、强身健体法门的同时,也讲授修身齐家、经世致用、悲天悯人、修真悟道的国学大本.“国学养生”是新思路,新概念,新途径.刘俊骧教授创编的“九脉修身”法,体现了“国学养生”的精神,融儒释道医武舞之精华,探健康长寿安宁之理法,体现了中华文化之圣贤大道.这是我乐荐“九脉修身法”的原因.
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