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改革开放,政通人和,喜事愈来愈多,档次也愈来愈高.儿子出国、考取研究生是喜事,在岗位上做出显赫的成绩是更大的喜事.喜事,解颐,是人之常情,但如果弄成“喜而颐脱”,就不妙了.
颐,面颊；解颐,即开怀大笑之意.我国汉代匡衡“说诗,解人颐”.意思是说匡衡才华横溢,善于讲诵,听他说诗,使人笑不可止.后来,解颐便用来指大笑.用今天的话说,就是笑得兜不上下颌,合不上嘴巴了.
解颐属于人类的一种感情特性,是欢乐的外在表现.同时,解颐也是一种运动,人的五脏六腑都在大笑的过程中加强活动,受到锻炼.人逢喜事精神爽,它可使人欢笑,令人舒畅,还可以忘却生活中不尽人意的事.所以,因喜而解颐,对人的身心健康是大有益处的.
不过,情感经验有积极和消极之分.一般地说,积极的情感令人愉快,消极的情感则不然.例如,悲伤、恐惧、羞耻和悔恨属于消极之列,是明显的不愉快的情感,而欢喜、骄傲、满意和尊敬属于积极之列,是明显的愉快情感.同样一种情感经验则又有强度的区别.例如,快乐可从适意到狂喜,愤怒可从微愠到暴怒,哀伤可从惋惜到悲怆.这就是说,情感经验从弱到强,存在一个“快适度”的问题.
那么,情感究竟达到什么程度就是快适度呢在这里,我们必须明白,积极的情感并非永远和愉快相联,消极的情感也并非永远和不愉快相联.积极的情感如果过分强烈,超过一定的“度”,也可转化为不愉快的情感；反之,消极的情感,如果能保持一定的“度”,也可以是愉快的情感.这里所说的“度”就是快适度.这表明：情感的强度可以在很大程度上影响到情感的“快适度”.近读《解人颐广集》,其中说到因解颐而惹来祸的实例.南宋时有个叫盛度的人,进京考试,以第二名登第.他的父亲闻讯大喜过甚,“颐解而卒”.另有一叫樊纪的人,他得中进士之后,“其父亦以喜而颐脱,有声如破瓮.”你看,他笑笑掉了下巴颏而发出的声音犹如打破了陶罐子.
当然,笑掉了下巴颏这类事,毕竟是极个别的.但因解颐而招来祸患的,就较为常见了.有位老同志,一天里连接两个儿子的来信,一个即将出国进修,一个以优异的成绩考上某名牌大学的研究生,这位老同志乐得手舞足蹈,因大喜过甚,心脏病猝然发作,竟一命呜呼了.又闻某翁经商喜盈巨财,狂喜过望,兴奋中逝去.香港电视连续剧《义不容情》的倪坤在他唯一的女儿终于回到他身边,又喜得佳婿,添了外孙,生意上也起死回生之际,空前的业盛人旺心欢,使他暴喜狂欢言表于外,却带着痴者般的微笑睡死在坐椅上.这些人可谓应验了那句“乐极生悲”的老话了.
我们每个人都有这样的体会,凉快使我们感到愉快,但凉快过分以至于冰冷则令人不快.这虽然说的是感觉,其实情感变化的规律也大致如此.例如,平静中回忆的悲伤,可能是富于韵味的,而在现实中遇到灾祸所产生的悲伤经验则使人受不了.浅浅的惆怅、淡淡的忧伤,可能是诗意盎然的,而沉重的哀愁则可能把人压垮.由此可见,情感过分强烈,快感可转化为不快感；情感适中,“乐而不淫,哀而不伤”,不快感可转化为快感.情感的强度在一定意义上制约着情感的性质,影响着情感的快适度.
那么,情感的强度为什么会影响情感的性质和快适度呢从心理学角度来看是合乎情理的.情感越强烈,整个自我为情绪所支配的程度也就愈大,基于突然而强烈的情感刺激,造成大脑神经、心脏、内分泌等系统严重失调而导致死亡.对此,古今中外皆有共识.我国古代历来有“喜伤心”的说法,认为“暴喜动心,不能主血”,在狂喜之下能够造成心血瘀阻而出现“胸痹”,甚至死亡.当代医学也证明,人在狂喜时,大脑皮层首当其冲,受到情绪过度刺激而失去平衡,丧失了正常的调节功能.同时,血液中的儿茶酚胺、五羟色胺等生理活性物质数量增加,血液胆固醇量在短时间内上升,可超过原来的一倍,导致血压急剧上升,心脏负担加重,有心脑血管疾病的老人,极易在大笑声中造成心肌梗塞或脑出血.
可见,解颐,也有个笑的“剂量”问题.尤其是中老年人,必须经常注意自己的情感,不使之达到高度紧张水平,对于实际功利、得失、喜怒应保持一定的心理距离,以单纯的鉴赏态度去体味自己的情感,控制不过喜,不大悲,经得住“喜气盈怀”的冲撞.这样,情感就可驻留在令人陶醉的日常生活之中.