高耀山小的后震撼力

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高耀山

1943年生于甘肃环县.党员,大专文化,编审,中国作协会员.曾任银川市文联主席、宁夏作协副主席、《黄河文学》主编、银川市作协主席.

已出版长篇小说《风尘岁月》《激荡岁月》,短篇小说《春播集》,散文集《沙光山影》《黄土绿叶》《热爱大地》等,文论集《与文学有关》等.创作和编辑成果分别获国家一等奖,宁夏一等奖、二等奖、优秀奖.主编的《黄河文学》两次获宁夏社科期刊优秀奖.2000年获宁夏“十佳编辑”称号.

《烟火人家》

一部原汁原味反映当下农村现实生活的长篇小说.乡土气息浓郁,地域特点突出,语言本色新鲜.作家坚守自己的文学理想,尊重生活,贴近现实,聚焦家乡黄土坡塬平凡而普通的农民,在原生态的基础上写他们的喜怒哀乐、大苦大累、奋进追求、聪明才智、勤劳淳朴和谦恭礼让以及狡黠欺诈、奸猾懒惰、愚昧固执.写活了他们,也就写活了当下中国农村立新求变的时代画卷.

――出版者

这位精神矍铄,永远不知道疲倦的老先生,又给我们带来了喜悦.

自从与文学沾上边,高耀山先生就把生命和灵魂交给了文学.继出版散文集《沙光山影》 《黄土绿叶》 《热爱大地》《真诚的记录》、长篇小说《风尘岁月》 《激荡岁月》、文论集《与文学有关》之后,长篇小说 《烟火人家》又将付梓.

高先生是文坛常青树.

高先生曾戏说自己：“虽然年年生长枝叶,也开花结果,但是单薄柔弱得可怜,枝不壮叶不繁花不艳果不硕,招引不来蜂儿蝶儿的亲热爱恋.”这显然是德高望重的老作家的自谦.

他出道的时候,文学的神圣影响力远远超过当下.以张贤亮为旗帜,高先生和高嵩、肖川、戈悟觉、张武、吴淮生、罗飞等老一代作家如鱼得水,用喷发的、深刻的见地、不懈的努力,使宁夏的文学创作在20世纪八十年代形成喜人的气候.世事沧桑,风景殊异.经济的发展,物质的繁荣,利益的多元,观念的变化,思想的芜杂,媒体的更新,追求的多样,影响着人们对文学的关注程度.作家们或倾向世俗,或坚守纯洁；各怀心事,自由选择.许多作家衰减,丧失信心,迷失自我,淡出创作,使文学追求成为曾经的记忆.当一些人为文学的前途忧虑或者干脆选择放弃的时候,高先生始终不为所动,“只埋头拉车,不抬头看路”.当宁夏的第二个文学创作高峰到来的时候,当“三棵树”“新三棵树”变成参天大树的时候,当文学新秀变成一片树林的时候,当宁夏文学被媒体和文学界意味深长地称为“文学宁夏”的时候,当许多晚辈在圈子里耳熟能详、声名大震的时候,在宁夏的作家中,人们还欣喜地看到,被人们称为“高老头”的前辈作家高耀山先生,依然根植黄土,枝繁叶茂.他干瘦而硬朗的身体像胡杨的躯干,为了文学理想把脖子挺拔成一根筋,炯炯的目光里透出的如沙漠胡杨那千年不倒的精气神.

高先生曾经自嘲：“我除了写一点东西,还能干啥?”这话和《亮剑》中李云龙说的话差不多.那位个性独特,时时亮剑与敌人决斗的神气人物说：“全国解放后,我还当兵,不当兵,我还会干啥?”细思量,干啥,爱啥,一辈子干好啥,容易吗?

高先生天生会写文章?李云龙天生会打仗?高先生和李云龙们的成就,与人性、人品、人格血脉相连,与追求、付出、个人禀赋息息相关!

高先生成功的秘诀,最重要的一条就是在写作实践中体会和总结.

高先生力求走出个人小圈子,一贯主张艺术家拥抱生活和人民,“追求文章合为时而著”,要求对生活敏感主动,高先生有一句耐人寻味的话：“文艺不关注人民,人民怎么会热爱文艺?”

高先生对创作精益求精,在他看来,“创作古来费情思”,“文章得失不由天”,文章“功夫在构思”.

高先生努力追求个人风格,强调“风格就是人”.他认为“风格的形成就是发现我,认识我,塑造我的过程,风格就是一个站着的我.只有写出我的东西,才会有长久的艺术魅力和生命力”.

不间断超越自我,破茧蜕变,才会有青春不老,文思不竭；几十年海纳百川,吐故纳新,才会有白纸黑字,几百万言.

这是游戏人间、操作文字的人最应该思考的事情.

高耀山是陇原赤子,也是宁夏的骄子.

生在陇东,高先生像黄土地一样宽容和质朴.他对故乡一往情深,在他的文学作品里,无媚俗小气、无病、虚情假意.他不肆意挥霍自由,不无视约束和节制,就如黄土地一样平淡无奇.他的小说不着意设计波澜壮阔,不追求离奇情节.他的笔触关照了太多的平凡人物、普通农民.他的小说空间,留给世世代代在贫瘠土地上周而复始劳作的各色百姓.

《烟火人家》依然是一部用传统手法描写西北农村生活的小说.它以陕甘宁交界一个远离城市的村庄王原畔为背景,生动、深情、细腻地描述了这个虚构又真实的村子几十户人家的生存状态,摹状了这里的平静,这里的躁动,这里的蜕变,这里的发展,这里的隐忧,这里的前景.

高先生所写的故事很简单.简单的故事不一定就不是好故事.《红楼梦》写的是一个公子和一群小姐的故事,《水浒传》写的是晁盖、宋江和他们的一群打家劫舍吃人肉馒头的弟兄们的故事,《西游记》写的是一个正宗的和尚与几个花和尚取经的故事,从一个角度看,简单不?简单.这虽是戏言半戏言,但正儿八经地说,许多优秀的传世小说,故事其实并不复杂.比如《老人与海》 《鲁滨孙漂流记》,有多复杂!高先生的 《烟火人家》,写了一群在中国已进入小康的大背景下仍未脱贫的农民,修路、劳务输出等等的事迹,写了“三农”问题.但通过这些简单的故事的描写,作家塑造了一群鲜活的有血有肉的人物――田川、胡申、二元、七元、三元,等等,写出了传统意义上的农民对这个不再传统了的社会的反思、追问,写出了农民们在大变革时代的坦然、自信与从容,写出了农民的人格、风骨与追求.王原畔村乡亲们是能跟上时代的,事实上,人类历史的长卷,一大半是农民写的.现代文明的列车,是传统的农民用双手推过来的.对于农民的尊敬流于作家的血脉,也流于作家的笔端.高先生在简单中展示了复杂、丰富与深刻.

《烟火人家》我是认真拜读了的.读时似缺少震撼,但读得很流畅自然.掩卷之后,使我陷入了长久的思考.关于中国农民问题的一种揪心之痛,许久才显现出来.高先生的小说,他简单的故事,是有后震撼力的.这是一部在喧嚣浮躁的世界产生的可以沉淀下来,为后人推崇的历史档案.

高先生的作品,包括《烟火人家》,手法传统,平淡平实平静.他没有用,大概也不愿用意识流、现代派、后现代派之类的技巧.其原因,除了他对西方文学理论与技法掌握不多不熟外,更多的,是他以为白描手法够用了,白描手法所状描的人物、生活、故事更能为人们所接受.有生活有思想的人是不屑于专玩技巧的.就如中国历史上许多的大诗人大文人,李白、杜甫、韩愈、柳宗元、苏轼等等等等,他们的诗文明白如话,有很多流传千古的名句比白话还白话.但那却是艺术,是精神财富.相反的,新时期以来,一些生吞了西方文学理论与手法的人创作的诗文,号称与世界对接了,貌似要问鼎诺贝尔文学奖,却什么也不是,今人读不懂不想读,后人呢,也悬.没有生活没有故事没有思想的作品,不管用了西方的什么手法,不论如何搔首弄姿,故弄玄虚,如何自我标榜叫卖炒作,都徒劳无益.有了文学有了文学精神,白描也能出彩.坚持传统手法,不是因为它玄妙,而是因为它实用.用白描直叙的手法“本色写作”,高先生保留了“生活的原汁原味和血肉气息”（《烟火人家后记》）.

高先生的《烟火人家》,为我们展示了一幅当下中国农村的生活画卷,向我们展示了他的才情笔力,也为新时期的中国文学增添了新的内容.

愿高耀山先生的文学之树常青.

2007年7月5日