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中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1007-0745(2012)08-0061-02
摘 要 ：马克思、恩格斯提出的东方社会发展理论既肯定了人类社会发展道路的多样性与特殊性,又为中国和俄国等东方国家指明了发展的方向和前进的道路.本文以马克思主义东方发展理论为基础,以当代中国的社会发展模式为例,试图从当代中国的发展成就及其与东方发展理论的相互作用来论证马克思主义东方社会发展理论的当代价值.
关 键 词 ：东方社会 卡夫丁峡谷 改革开放
马克思的一生都对东方社会的历史命运给予了特别的关注,而他在探索东方社会发展道路时,并不是把他关于西方社会发展的模式简单套用到东方社会发展之上,而是深入到东方社会内部,通过对东方社会独特的内部结构进行详尽分析来探索其发展道路的.本文主要以当代中国的社会发展为例来论证马克思主义东方社会发展理论的当代价值和意义.
一、马克思主义东方社会发展理论的由来
马恩的东方社会发展理论在理论界和学术界历来都存在争议.如有学者在论及 “跨越卡夫丁峡谷”即跨越论的思想时写道：“支持马克思这个‘设想’的政治理论框架,是他们一贯持有的世界革命论,而不是什么东方社会理论”1.无疑是说,由于马恩认为只有在西方无产阶级革命胜利的背景下俄国才能走上“跨越”的道路,所以关于俄国以“农村公社”为出发点走向社会主义的“设想”是世界革命理论中的内容,不能认为他们提出了东方社会发展理论.为此针对有些学者认为马恩没有东方社会发展理论的观点,主要通过以下两点理由来加以反驳,以此论证马克思主义东方社会发展理论的存在.
理由一：马恩关于俄国走新式道路思想或者说是“跨越论”的设想,同他们关于世界革命的理论有联系,甚至可以说它收到世界革命理论框架的支持,但不能因此就否认它是一个理论.因为任何理论都需要其它理论予以支持.如我们说到科学社会主义理论总体系支持着无产阶级或革命的理论,但不能因此就认为无产阶级或革命不是一个理论.由此看来,否认马恩提出东方社会理论的观点有失偏颇.
理由二：恩格斯在1875《论俄国的社会问题》中论及俄国的农村公社正趋于解体时指出：“但是也不可否认有可能使这一社会形态转变为高级形式,只要它能够保留到条件已经成熟到可以这样做的时候,只要它显示相互能够在农民不再分开而是集体耕作的方式下向前发展.”2同样马克思在1877致《给<祖国纪事>杂志编辑部的信》中指出,在俄国的现实条件下,就存在着一个“首先摧毁农村公社以过渡到资本主义制度呢,还是与此相反,俄国可以在发展它所特有的历史条件的同时取得资本主义制度的全部成果,而又可以不经受资本主义制度的苦难.”31881年马克思在《给维·伊·查苏利奇的复信》的初稿中也说到：“在俄国,由于各种情况的独特结合,至今还在全国范围内存在着的农村公社能够逐渐摆脱其原始特征,等不经受资本主义生产的可怕波折而占有它的一切积极的成果.”4并且在给查苏利奇的回信中五次论及俄国有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,在农村公社的基础上走向社会主义.可以看出马恩在他们一系列著作中对跨越论的思想进行了反复的论述.因此,不能认为他们的东方社会发展理论只是处在酝酿之中.
由此可知,马克思恩格斯创造性地提出并发展了马克思主义东方社会发展理论,为落后国家的社会主义发展道路指明方向.
二、中国社会发展模式的成功实践
改革开放以来,以为代表的党的第二代领导集体,通过大胆地解放思想,将社会主义制度与现代市场经济相结合,在政府有效的宏观调控下,坚持改革的市场化方向,鼓励民营经济的发展并引入国外先进的技术.经过30多年的努力使中国在国际上的影响力日益增强.
对于改革开放30多年以来中国社会发展所取得的成绩,国际社会普遍持肯定的看法.为此,关于中国模式的讨论就流行了起来,它特指改革开放以来形成的中国特色的发展方式和道路.当代中国社会发展所取得的巨大成就证明了马克思主义东方社会发展理论的价值,是马克思主义东方社会发展理论在新的历史条件和时代背景下的丰富和发展.
首先,中国社会发展所取得的成就体现了马克思主义东方社会发展理论中“吸收资本主义的一切积极成果”的思想.这对建设中国特色社会主义具有重要的指导意义.在当今全球化的背景下,各国经济、政治、文化等方面都越来越猛烈地相互碰撞,要建设好有中国特色的社会主义就必须保持积极状态并且融入全球化的浪潮中.改革开放的历史经验也已证明,“中国的发展离不开世界”.中国特色的社会主义建设只有主动融入全球化,融入世界给人类带来的一切文明,才能取得长足的进步,也就是说社会主义只有在横向发展方面大胆吸收不同国家适应时展要求的新文明新创造,在纵向方面继承千百年来包括资本主义时代所创造的一切文明成果才能得到更好的发展,社会主义制度的优越性才得以体现,这也是在总结社会主义建设实践经验和教训的基础上得出的结论.
其次,中国社会发展模式与马克思主义东方社会发展理论的本真精神是一致的.由于时间间距、时代境遇的差异,侧重点有所不同,导致发展模式的相异,但其内在精神是一致的.马克思和恩格斯是在欧洲革命转入低潮的背景下提出的东方社会发展理论,当时的时代主题是战争与革命,所以他们强调只有当俄国革命和西方无产阶级革命互相补充并使俄国的革命成为西方无产阶级革命的信号时,俄国才有可能超越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”,避免资本主义发展阶段所带来的灾难.而到了二十世纪七八十年代的时候,和平与发展已经成为了时代的主题.当时的中国已经实行了成功的改革开放政策,在世界文明的海洋里,吸其精华、弃其糟粕.
最后,中国社会发展模式的指导理论—理论是一个世纪以来东方人民社会主义实践的最伟大成果,是在新的历史条件下对马克思主义东方社会发展理论的丰富和发展.正如马克思和恩格斯都认为社会主义的发展是多阶段的.他们在总结欧洲革命经验的基础上,明确提出了共产主义社会两个发展阶段的基本思想.