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摘 要：西藏宗教文化历史悠久,其传承与发展也有着较传统的形式.但在现代化社会意识形态里,较单一的一些传统传播方式,已不能满足西藏宗教文化进一步的对外扩散、传播,进而也会限制到西藏宗教文化的推进发展.而现今旅游传播形式的出现,对于突破这一限制起到了重要的作用.旅游活动是一种文化传播的方式,而如今涌现的“西藏旅游热”也为进一步推动西藏宗教文化的传播与发展带来了新的契机.本文也引述出当前旅游传播对于西藏宗教文化的传播与发展所起的重要作用.
关 键 词 ：西藏宗教文化；传播方式；旅游传播
一、传统的西藏宗教文化传播形式
寺院教育,传统佛事活动、佛庆节日以及家庭礼佛可以说是西藏宗教文化内部传播和民间传承的典型传统形式.这些较为传统的传播方式,从古至今可以说,对于西藏宗教文化的内部传承与发展都起到了极其重要的作用.但是在当前看来,这些形式的传播方式却只是达到了一种西藏内部社会系统下宗教文化得以传承的效果,而西藏宗教文化的对外传播却没能取得同样有效的发展和传播效果,也使得一直以来,西藏的宗教文化都给外界以封闭而神秘的印象.从长远来看,这并不利于西藏宗教文化进一步的传播与发展.因此,在西藏宗教文化的对外传播方面,也同样应该受到关注,在这方面虽然当前出现了大众传播媒介形式的帮助,但却也是效果甚微.而旅游传播形式的出现,使得受信者们可以很好地从被动变为主动,更深刻的理解和接受西藏的宗教文化.笔者也认为通过旅游传播来促进西藏宗教文化的传播与发展是一个重要且十分有效的途径与方式.
二、旅游传播方式
旅游传播是传播学研究的一个重要分支.它是在旅游业与传播业高度发展的 20 世纪后期才出现的日趋职业化的一种特殊传播活动.
1.旅游与传播的目的性
旅游活动是作为旅游者的“人”的活动,是人们为追求自身发展的需要而亲自前往他乡或异国的活动.从本质上讲,这是人类对精神自由的一种渴望,是一种打破陈规、探求新知的追求.其中文化的差异性和生活的异质性是旅游的生命,没有“异”,就没有旅游需求.而传播是人类交流信息的一种社会性的行为,是人与人之间、人与他们所属的群体、组织和社会之间,通过有意义的符号所进行的信息传播、接受与反馈行为的总称.简言之,传播就是人与人之间信息的传递与分享,是一种共享信息的过程.传播活动就是试图打破信息传输的阻障,使信息的传递不断冲破有限的空间束缚,向外扩张.在旅游活动中,就存在着大量的文化碰撞和信息交流.所以从旅游所具有的传播性而言,旅游传播是一种非常特殊的传播方式.
2.旅游与传播的对应性
旅游本身就是文化信息的传播活动,是知识资讯和文化资讯的最广泛的传习.这也体现在旅游者在旅游活动中,既是信息的接受者,又是信息的发出者.
当旅游主体（旅游者）是信息接受者（信宿）时,信源是丰富的,它不仅包括单一的文化信息、静态的自然景物,同时包括了泛化的整个旅游地的自然和文化.旅游不仅是一种陶冶,也是文化资讯的收集和整理.
旅游主体又是信息的传播者.旅游者不单单是信息的接受者,还是文化的承载者和传播者.旅游所带来的信息传播可以增强旅游者对旅游地的价值认同感和文化认知感,而使得旅游者进一步了解并接受旅游地的文化,并将旅游地的部分文化信息会带回至自己的归属地进行传播.
旅游中介体进行着文化传播的活动.旅游中介体,又称旅游媒体,是指帮助旅游主体顺利圆满完成旅游活动的中介组织,包括向旅游主体提供各种服务的旅游部门和企业.它是旅游文化传播的渠道,其中较为熟知和典型的就是导游人员的活动.通过导游的介绍和讲解,游客可以了解目的地的文化.
在旅游的过程中人们是以一种愉悦的心情主动接受文化,所以在旅游这种轻松愉快气氛下的文化传播必然比严肃的说教让人更容易接受.旅游还可以全方位、多层次地了解目的地文化,可以说它体现了一种直接性,这也是旅游作为文化交流方式的另一优势.另外,与大众传播方式相比,旅游者不仅有机会了解旅游的重要吸引物,如历史文化、民族风俗等,还可以直接接触社会文化的各方面.旅游者有机会亲自观察大众的生活,与普通百姓交流,看到更真实的文化,不象其它形式只限于代表性的精品或是政府有意识的片面宣传.
三、旅游传播在西藏宗教文化传播与发展中的重要作用
1.旅游传播推动了西藏宗教文化的对外传播
了解到旅游传播方式中的基本要点,可以看出当前它在对于西藏宗教文化的传播具有很强的适用性.首先,随着中国社会经济加快发展,旅游业也随之呈现愈发繁荣的景象,其中“西藏旅游”的热度更是越来越高.其次,当前社会成员的信仰问题的重要性也越来越显然.无论从哪个角度来说,精神和信仰上的需要是一种客观社会存在.正因为是客观需要,事实上,宗教在中国的发展相当快速.
根据西藏宗教发展的现实情况和当代社会需求,笔者认为,西藏宗教文化传播已经到了应突破单一传统传播方式,结合并运用各种现代方式来加大自身文化影响力的发展新阶段.一方面社会大众对于藏传佛教的需求与日俱增,特别是国内外信众或非信众们对于神秘的藏传佛教的好奇度与求知欲,希望能够了解和接触到更多的西藏宗教文化；另一方面,国家也出台了《宗教事务条例》,使得包括藏传佛教在内的各种宗教文化的传播和发展有法可依；关心社会、关心大众,积极引导佛教和现代社会相适应,积极阐扬佛教中扬善惩恶、扶危济困、慈悲为怀的佛学思想,不仅是政府的需要,也是宗教界的需要,更是宗教佛法的出发点和目标.
在旅游活动中,旅游资源具有很强的文化传递性.通过旅游活动,旅游者亲临目的地,就可以从中了解到旅游地的历史、接受和学习旅游地的文化,并将其传递扩散开来的.所以旅游传播具有的文化传递功能就是西藏宗教文化对外传播中所极为适用的.每年数以百万计的游客来到西藏观光揽胜,就会即刻感受到西藏那浓厚的宗教文化氛围,并接触和了解到西藏的宗教文化,然后将西藏的宗教文化传播至外.与其他传播方式相比,旅游这种方式具有更大地优势能够更好的传播西藏的宗教文化.而西藏的宗教文化优势也通过当下旅游传播的发展得到了进一步扩大传扬. 2、旅游传播促进了西藏宗教文化的发展
西藏宗教文化本身积蕴深厚并给人以神秘之感,也吸引着八方来客至此,而到宗教名胜古迹的人也多是具有相对较高的文化水平,不仅有一般游客,更有朝圣者、宗教信徒和专家学者.因此旅游活动的发展也是人们了解、探讨和研究宗教文化的一个重要途径.而在这种方式的推动下,西藏宗教的相关研究活动也会更加的频繁和更加的深入,自然也就起到了在当代多元意识形态的社会下,西藏宗教文化的精进发展的作用.
现代旅游是一种大规模的各种文化的交流.西藏旅游业的发展,宗教旅游资源的开发利用,吸引了更多的客人前来游览、朝圣和学术考察交流,这些都有利于西藏宗教文化的传播与发展.同时对西藏宗教文物古迹也有保护和修缮的作用,因为旅游业的发展会迫切要求对西藏的宗教文物古迹进行保护和开发,经过恢复和修缮的宗教文化遗产如寺庙宫址,使游客可以身临其境,欣赏各种宗教的文化艺术,增长各种宗教知识,使宗教这一人类传统文化得以继承和传播.党的宗教政策的落实及有关文物保护法规的颁布执行,使得西藏许多宗教文物古迹都得到了保护、维修和恢复,许多濒临消失或年久失修的宗教文物古迹得以保留和修复,重新发挥了作用,也为西藏宗教文化的进一步研究提供了更多的极为珍贵的历史资料和实物.而随着国内外各种宗教旅游团的到来,也为宗教界人士提供了许多加强联系互相交流的机会,对西藏宗教文化的学术研究和进一步发展创造了有利的条件.
总之,相对于其它文化交流和传播方式,旅游传播这种方式更适应广大人群,所含信息也更真实、全面,能更有效地传播西藏的宗教文化.因此旅游传播的文化传播功能值得我们重视,以便研究如何更好地发挥其优势,利用发展西藏旅游业做好西藏宗教文化的对外传播,从而也能更好的促进西藏宗教文化事业的精进发展.