中国古代政治的“圈子艺术”

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在中国古代政治系统中,“圈子”是一个非常重要的关 键 词 .

中国历史上,政治官场一直是凌驾于百姓之上的特权系统,也因远离普通民众而充满了神秘色彩.改朝换代,荣辱沉浮:“有人辞官归故里,有人星夜赶科场”,有人呼风唤雨纵横捭阖,有人蹉跎坎坷黯然失意,有人长袖善舞左右逢源,有人崖岸刚毅洁身自守,有人特立独行君子和而不同,有人见风使舵结党营私等

数千年的历史舞台,你方唱罢我登场,上演了无数精彩故事.秦砖汉瓦,野草荒冢,又掩埋了多少王侯将相的是非成败

政治是一个很复杂的生态系统,得失成败很难简单地总结,政治人物的是非功过也很难用简单的标准来衡量.但是,对于我们这些对历史和政治都有些兴趣的普通人来说,大可以用自己的方法去研读舞台脸谱和帷幕后隐藏的一些东西,见仁见智,自得其乐也！

圈子一说,在百姓而言只是个生活范围的概念,但在政治系统中,却是一个官员安身立命的本钱.在政治词汇中,与圈子相近的表述还有很多:宗派,帮派,山头,派系(或一般称“××系”),党羽,势力,班子,集团(体)等等.

简言之,一个官员置身于这个系统中,或主动自觉加入一个圈子,或无意识地卷入一个派系,或纯粹是被别人当做是某某的“人”,多多少少都会被归类和贴标签.一个圈子就是一股政治势力,要想完全置身事外,其结果很可能就是被边缘化了:上边没有人照顾你,下边也不会有人追随你,孤家寡人一个,既成不了气候,也就难以施展自己的抱负.“朝中有人好做官”――被人推荐赏识和提拔了,你就应该站到这个人的队伍中,如左右摇摆,不但会被这个圈子抛弃,也很容易被别的团体不齿,也就很难混下去了.

对圈子的研究和经营,可以说是古代政治官员最重要的基本功之一.小人物要选好圈子,设法投靠加入,并逐渐在其中提升自己的地位,大人物要组建经营好自己的圈子,上下其手,形成自己的资本和势力,最高级的领导者则要平衡好各种圈子:让其存在并竞争,但不能容忍其中一支势力太大而威胁到自己的地位.

就圈子的组建和形成的目的而言,可以分出一定的层次来:

第一层面是志同道合,为了共同的政治理想而团结到一起的“君子”.在中国古代,这类人物基本上是一些理想色彩比较浓厚的读书人,抱着“修身齐家治国平天下”的理想,“学而优则仕”,想为君王分忧,想为天下苍生谋福利.范仲淹说得好:“是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐也其必曰,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”

这一类人物因着共同的追求而逐渐走到一起,他们会互相欣赏和支持,同气连枝,其中的优秀政治家也会为了达到自己的目的而采取一些必要的手段,但他们的目的基本上不是为了自己的私利,不是为自己的升官发财,而的确是忧国忧民,如果有点个人想法的话,无非也就是在青史上留个好名声.

这些君子们如果能够将理想和现实相结合,不是迂腐的书呆子,能够随机应变,能够委曲求全,有些必要的政治谋略和手段,有些坚韧不拔的毅力,还能够控制住自己的,那么多半能“内圣外王”,做出一番事业,成为后世所景仰的典范.这样的一流人物注定了不会太多,但历朝历代都会有那么几个,如“汉初三杰”中的张良、萧何,三国时的诸葛亮,唐时的有“房谋杜断”之称的房玄龄、杜如晦以及魏徵、郭子仪等,宋时的范仲淹,明时的戚继光,清朝的曾国藩、左宗棠、胡林翼,等等.

另有一些人物是我们心目中的英雄,如岳飞、文天祥等,时势也好,他们个人的局限也好,不能简单地把他们划到政治家的阵营中来.还有一些人物评价起来就要复杂许多,如宋时的王安石、司马光,明时的张居正以及东林党人,晚清的李鸿章等等.他们都曾对当时的政局有巨大的影响,甚至左右了历史的进程,但是非功过则难有定论.

我们还注意到一个特殊的圈子:清议派,或者称之为清流.

没有实际工作的压力和责任,又专门挑干事情的人的错――老百姓称之为“站着说话不腰疼”,而对实际工作的人来说,非常头疼这些慷慨激昂唱高调的家伙,往往会无可奈何地长叹:“书生误国啊！”如当年曾国藩处理天津教案,就差点被这些唱高调的清流毁掉一世英名,李鸿章独撑晚清危局,无时无刻不受到舆论的攻击.

大多数慷慨激昂的清流是“天下为公”,认为自己是在为江山社稷着想的,否则,就不成为清流,而成为“浊流”了.

在中国政治史上,这样的“政治评论家”圈子是屡见不鲜的,他们往往会左右社情舆论,对政坛也有一定的影响力,有好的影响也有坏的影响.总体来说,这个“清流”圈子还是基本上可以归入第一个层面的.但因为他们只是“动口不动手的君子”,即使他们位居要津,掌握了权力,往往也难有实际建树.

第二个层面可简单定义为利益集团.这部分的人物相对前一部分来说,要“低级”一些:他们的才干和襟抱要小些,地位也低些,在圈子中也多属于二流人物,但他们人数众多,枝叶繁杂,是政治系统中承上启下的骨骼部分.他们所结成的圈子是一个建立在现实利益基础上的集团.

公正地说,这些人并不是一开始就胸无大志自甘平庸的.初出道时,他们也同样有理想有追求,是想干事业的热血青年.但理想往往在现实面前被击碎,几番碰壁和挫折之后,他们无力改变现状,畏难而退,变得世故和圆滑起来.宦海沉浮,伴君如伴虎,他们开始明哲保身,而且,经过多年的为官生涯,他们已经变成了大大小小的既得利益者――要保住这一切,他们免不了要媚上欺下,左右逢源,见风使舵等一句话,棱角被打磨掉了,他们庸碌但圆润,不求有功但求无过.

在这个层面,我们还要强调一点的是,他们也非大奸大恶,没有什么为非作歹祸国殃民的恶迹.他们只是官僚系统中的普通人――有较多私心和较少牺牲精神的普通人,这样的人在任何地方可能都是多数,是“枣核”中间圆突部分.

在政治生态系统中,这部分人群的数量也是最多的,所以,虽然他们不是耀眼的明星,但往往是政治力量的基础.

“人在江湖,身不由己”.江湖中恩怨情仇、门户帮派也是一种圈子,圈子会形成一张潜在的大网,把你裹在其中,把你的命运同很多人联系在一起.

古代的政治江湖更是如此.对于众多的官员来说,他们要解决好两个最重要的问题:

第一个重要问题是跟对人,也就是站在哪一个阵营加入哪一个圈子的问题.思考这个问题,一般要从几个方面着手:

首先是政治势力的大小.是权倾朝野如日中天呢,还是风头已过在走下坡路有没有发展潜力有没有牢固的根基核心领袖人物的前途如何身体健康情况如何性格如何是一时的小人得势还是长盛不衰有没有潜在的危机

诸如此类的因素,不可不细细盘算,否则“一失足便成千古恨”啊！

第二个重要问题是要有人跟,也就是说你还需要经营好自己的小圈子.这个以你自己为核心的小圈子是你的重要政治本钱之一,它也决定了你在上一个层面的圈子中的地位.一个政治官员,要善于跟“上”,上边要有人,也要善于御“下”,下边也要有人.要妥善分配好下层的利益关系,学会用各种手段团结人,用理想,用利益,等等.为官行政者,要组建自己的圈子,最忌讳的是贪婪和刻薄寡恩:好处和利益都归功于自己,过失和责任推诿给下属,而且对下属严苛,少有笼络和示恩.具体的行政事务千头万绪,再好的政策也必须要有得力的人手给你去实施,所以,没有一支精明能干忠心耿耿的队伍,自己在政治上也很难有好的前途.

给下属利益和好处是最起码的条件:人家跟着你干有前途,那么干得才有劲.而且,必要的时候,还要保护他们,甚至是“护短”！――有个小毛病小问题,要能保住他们,因为他们是你的羽翼！羽翼被人家剪除了,你自己还怎么飞当然,如果是大的原则问题,那就只有怪自己管理不严了.

“有声望,没势力”――这是一些政治家的致命硬伤之一.声望固然重要,但只是面上的东西:无根的浮萍也很好看,可一阵风就给吹跑了.反观另外一些人,也许没什么大“本事”,不显山,不露水,可盘踞政坛多年,皇上都换了好几任了,他还是个“常青树”、“不倒翁”,怪哉乎不怪也,他的势力如同海平面下的冰山,大得很呢！政治上的角逐可不像我们在戏剧舞台上看见的那么简单.大家见面都客客气气,桌子下拳脚相接,基本上都是“内功”和势力的比拼,你死我活,来不得半点客气和谦让.

更多的时候,政治是一种妥协和平衡.局势如此,高层的领导者也希望如此.

在现实面前,就需要一定程度的妥协,新的政治力量与原有势力的交锋和均衡,至刚至猛的外功,不一定就能敌得过看不见的网和阴柔的太极拳.商鞅、王安石、张居正、雍正皇帝等等,都有过类似的教训.其中北宋著名的政治家、文学家,“唐宋八大家”之一,“中国十一世纪的改革家”(列宁语)王安石的例子很具有代表性.

所以说,古代政治系统中的这些“无名之辈”是很严密的关系圈子网,是盘根错节的生态系统,是政治舞台上表演不精彩没有太多掌声的众多配角似的人物,但他们却是最基础的力量.

任何一个优秀的政治家都不能轻视他们的力量.

(摘自《圈子》)