中国需要新的社会政治哲学

这是一篇政治哲学类毕业论文格式模板范文,与中国需要新的社会政治哲学相关毕业论文开题报告。是思想专业与政治哲学及国际关系及清华大学方面相关的免费优秀学术论文范文资料，可作为政治哲学方面的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

最近新华社发了一组关于新一届领

导人的特稿,其中提到2012年7月在清华大学举行的“世界和平论坛”上指出：一个国家要谋求自己过得好,必须也让别人过得好.

和特稿一样,这句话以新的方式引起了关注.在国际关系中,它可以说非常形象地表达了一种理念,一种具有战略性的智慧：利他才能利己.这个世界,已然是一个“赢家通吃”,会让大家都有麻烦的世界,零和游戏越来越玩不下去.和平与发展需要超越只顾自己利益的狭隘眼光.

而就国内问题来说,这句话更具有解释和规范的能力,而且更为紧迫.因为很多问题,归根结底就是在政治经济社会的一系列博弈中,在博弈格局中占优势的群体,没有考虑也让处于劣势的群体过得好造成的,而且,“让步”具有重重阻碍.

一个社会出现问题,最直观的表现是浮在表层的各种社会矛盾和社会冲突,比如,打小贩、征地拆迁之类的官民矛盾,贫富矛盾,因户籍引发的族群矛盾等.追溯一下,这些矛盾都是在分配权利和利益时,不合理、不公正的制度设计造成或强化的.但正如游戏规则的制订背后,有制订游戏规则的理念那样,再深入一下,所有这些矛盾和冲突,都说明作为社会结构和制度设计的理念的社会政治哲学出了问题.

曾经一段时期,我们的社会政治哲学是：把整个社会假定为一个“我—敌”系统,对“敌”采取各种意识形态的攻讦和手段,而对“我”的这个系统,则假定为是一个不存在各阶层、每个人的利益诉求的整体.这个封闭的、远离现代政治文明的系统,只能是不断地折腾,社会活力被严重窒息.

改革开放终结了这种苦头.新的社会政治哲学开始说话,“我—敌”系统瓦解,变成了“我—他”系统.合理利己主义,以及后来的“理性经济人”假定被广泛接受.而在博弈中,握有权力、资本、知识等稀缺资源的人,慢慢走向了一种弱肉强食的社会达尔文主义,贫富悬殊,分配不公,群体事件不断.只顾自己吃肉,让别人汤可能都没得喝,这是一种具有自败性的社会政治哲学.

在今天,“谋求自己过得好,必须也让别人过得好”是一个超越性的理念,一种谋划.它承诺人作为一个主体追求幸福的权利,但同时规范性地要求考虑、尊重他人的权利和利益,且把考虑、尊重他人的权利和利益,作为自己幸福的条件.

孔子在说到“和”时,很有这个意思.而哲学家赵汀阳所说的“共在存在论”,更是在哲学层面分析得非常清楚.

赵汀阳认为,“存在”不是什么问题,而“共在”才是问题.一般的哲学存在论,以个体为单位去理解事物,定义利益,这对于生活世界是一种“形而上学的祸害”——因为生活世界是共在问题：得和别人发生关系,自己做了什么,别人也会有反应.它在逻辑上的极端,就是追求单边独享利益,不顾别人的死活.这是非理性和短视的.它没有看到,最大的利益附着在共在关系中,就相当于,权力、资本的最大利益,其实附着在整个社会的稳定、合理的利益分配中.各个阶层的人共同构成了一个在其中博弈的社会,如果制度设计没能让弱者获得改变不公平、被剥夺局面的预期,估计强者对未来的预期也很成问题.

中国的进一步变革,最终离不开一个合理的、能够切入现实问题的社会政治哲学的统摄.它实际上相当于一个社会的灵魂.