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近年来,有作者在国内多家武术刊物发表文章,认为咏春拳即永春拳,亦言之凿凿地列举了有关“证据”.但笔者在拜访了广州、佛山、古劳、香港等地多名咏春拳长者,并参阅了相关的资料后,认为两者其实有不同的内容.
先说咏春拳.由于过去咏春门择徒非常严格,所传之内容多是通过师徒之间的口授,用文字记录的资料甚少.关于此拳起源,比较普遍的一种说法是：清朝嘉庆年间,少林五枚法师云游民间,后寄身于川滇交界的大凉山(又名栖霞山)白鹤观,因与山下豆腐店严二二父女稔熟而传技于其女严咏春.严咏春技成后仍潜心研练,某日因看到蛇鹤相斗情景,“外师造化,中得心源”.于是她吸收福建永春县方七娘的白鹤派中的“龟背鹤身”和坠肘、宗鹤拳中的“以闪为进”的三角步、福建少林拳中的敛臀高桩小四平马等身形、手法、步法,再结合蛇鹤相斗善于缠绕吞吐的特点,悟出了以手腕快速变动为主的“手劲”,从而创造出以上肢动作为主、以子午线(中线)原理和箝肘的动作为攻防核心的咏春拳,并总结出“来留去送,以静制动,柔化刚发,逢甩必冲；上失下取,无影破中,提防偷漏,制敌于凶；身转手转,动作齐同,意到眼到,注意前锋；先发制人,因时而攻,手出脚应,直捣黄龙”等技击理论,,在实战中,该派拳法不以力胜而以法胜,在当地技压群雄,声名鹊起.严咏春将此拳传给丈夫严博球.严博球夫妇后定居广东南雄县,并将此拳传给粤剧琼花会馆的梨园子弟黄华宝、梁二娣、大花面锦(陆锦)、高老忠等人.此拳当时没有名字,后严博球为纪念爱妻而取名咏春拳.
“根据长桥能运气,短桥能自保”的技击原理,咏春派以“短桥窄马,擅发短劲”为特点,以“拳、桥、膀、指、掌”为五大手法；以“吞吐浮沉”和“二字箝阳马”的身形步法为显著标志.
咏春拳基本结构包括三个阶段的学习内容.第一阶段：学习咏春派气功――“肾气归元”.第二阶段：1．学习入门十二式――子午拳、独龙拳、偏身拳、箭拳、外帘手、内帘手、外搭、内搭、外耕手、内耕手、三品掌、扑翼掌；2．学习三套拳法：“小念头”、“沉桥”、“标指”.第三阶段：学习鹅手,练知觉.最后学习“三拳各式散手总合”即一百零八点木人桩法.
器械方面,有一套六点半棍、一套两仪棍、一套八斩刀(又名“双飞蝴蝶刀”).
永春拳则得名于福建泉州少林寺的永春殿,为当年进永春殿者所习的南派内家拳技,全称应是“永春派少林拳”.
永春殿在清朝中叶的总教头是至善禅师.至善禅帅根据自己多年的习武经验,将长拳中的长桥大马改为短桥小四平马.据传,当年南少林寺内各殿所传授的武艺并不相同,故形成了今天流派众多的南派少林拳.相传,当年少林英雄方世玉的师弟胡惠乾,在永春殿刻苦精研一套以柔制刚、令对手眼花缭乱的花拳,后到广州四关龙津东严惩了恶人,替父报了仇.尔后,胡惠乾还在广州西关城外医灵庙前的田心坊西禅寺处授拳,遂使永春拳术流传于民间.
另传,清廷火烧少林寺后,至善禅师曾一度避祸于广东粤剧红船巾,充当戏班火夫.右一次,他因在广东东莞市抱打不平而露出行藏,戏班中人便纷纷拜他为师,学习技击.他把适合在戏班幻：船中练习的“天”、“地”、“人”三套桩拳、一套木人桩法、一套六点半棍和少林跌打医术教给艺人.直到现在,粤剧中仍有人精通永春拳、六点半棍和跌打医术.
永春派拳技主要内容有：花拳(由平拳、梅花八卦、佛掌三套拳组成)、八式单打、连环扣打、桩拳、木人桩等,其器械主要是六点半棍.