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在中国20世纪学术史上,“哈佛三杰”享有崇高的声誉.1919年以后,陈寅恪(1890―1969)、汤用彤(1893―1964)、吴宓(1894-1978)三位在哈佛大学研究所同读研究生课程,由于学业皆出类拔萃,当时就号称“哈佛三杰”,这时陈寅恪二十九岁,汤用彤二十六岁,吴宓二十五岁.
三杰之中,陈寅恪年最长.他年幼时在南京家塾就读,从小就能背诵十三经,广泛阅读经史典籍.光绪二十八年(1902),陈寅恪十二岁时随兄衡恪东渡日本,入弘文学院,跟鲁迅是同学.1910年考取官费留学,先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读.1918年冬又得到江西官费资助,再度出国游学,在美国哈佛大学随兰曼(Lanman)教授进修梵文和巴利文等,这时候,他认识了汤用彤与吴宓,结为终生挚友.
汤用彤生于甘肃省渭源县,祖籍湖北省黄梅县.1912年考入清华学校,1916年毕业留校,出任国文教员,1917年考取官费留学,但因治眼疾未能成行.1918年赴美留学,先入汉姆林(Hamline)大学,主修哲学、心理学.1919年入哈佛大学研究院,与陈寅恪同时师从兰曼教授进修梵文、巴利文及印度哲学.汤用彤在哈佛与梅光迪、吴宓等同住.
汤用彤、陈寅恪、吴宓随同梅光迪以白壁德教授(Babbit)为师,受到“新人文主义”的影响,崇尚东方古典文明.
吴宓早就对陈寅恪的学识非常钦佩,1919年3月26日吴宓日记曰:“陈君学问渊博,识力精到,远非侪辈所能及.而又性气和爽,志行高洁,深为倾倒.”吴宓多次坦言,陈寅恪和他谊兼师友.吴宓获得硕士学位,汤用彤获得博士学位,然而他们两人都公开承认自己的学识成就比不上陈寅恪.
1921年吴宓回国后,在南京东南大学任教,并主编《学衡》杂志.
陈寅恪、汤用彤一起在哈佛读哲学、梵文和巴利文两年.
汤用彤于1922年回国,受聘为东南大学哲学系教授,讲授西方哲学、中国哲学和印度哲学等课程,并运用西方的科学方法研究魏晋玄学和佛教史.
陈寅恪1922年再次去德国,进柏林大学研究院,继续研究梵文和东方古文字学,直到1925年接受清华研究院之聘,才由德国回到中国.这时,他已经三十五岁了.
清华学校筹建研究院时,吴宓出任院主任,力荐陈寅恪来清华,1925年4月27日吴宓日记曰:“介绍陈(寅恪)来,费尽气力.”可见此事主要由吴宓操办,梁启超从旁促进,对陈的受聘也起了一定作用.
汤用彤后来也离开东南大学.他先到天津南开大学任教,后又到了北大,此后一直执教于北京大学.陈寅恪一直执教于清华大学.
“哈佛三杰”之中,以陈寅恪的学术贡献最高.汤用彤是专门研究中西哲学、魏晋玄学和佛教史的权威.他们继承了清代乾嘉学派重证据、重事实的归纳法原理,又吸取西方的“历史演进法”(即从事物的演化和联系考察历史、探究史料),运用中西结合的考证比较方法,注意对史实的综合分析,以发掘历史真相,求得真知.他们这种精密的考证方法,成就远远超越了乾嘉学者,大大发展了我国现代文史学术.吴宓开创了“中西方比较文学研究”并终生执教于英语和西方文学专业,桃李满天下,成为一代宗师.
“哈佛三杰”都是真正的大学者,他们三人毕生的主要事业就是读书,进修,留学,教课,科研,著述.他们代表了20世纪中国文史研究的最高水平,至今在世界学术界享有崇高威望.
附记:除此之外,关于“哈佛三杰”,有另一种说法,认为20世纪20年代哈佛大学研究院白壁德的三个中国研究生 ―― 汤用彤、吴宓、梅光迪(1890―1945),被称为“哈佛三杰”,录此备考.白壁德是当时美国著名的新人文主义者,认为中西文化传统在人文方面互为表里,对孔子尤为称赞,并希望中国学人能撷采中西文化之精华,以求救亡图存,而不蹈西方之覆辙.汤用彤、吴宓、梅光迪三人赞同这个观点.他们学成归国后,创办《学衡》杂志,宣传这个主张.