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摘 要：从本质上说,手机短信是一种多媒体传播,而手机短信作为传播媒介应属于以文字为主要手段的文学传播模式.正确认识手机短信对文学传播的影响,对文学传播应有新的认识.通过手机短信这种传播方式对传播者的解构、对纸质媒介的变革、对新媒体传播模式的期待的认识,从而对手机短信的文学负载有正确认识.
关 键 词 ：手机短信；文学传播；传播者；传播模式
[中图分类号]：G206.2 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-3--02
有人把手机短信誉为“第五媒体”,认为是继报纸、广播、电视、网络之后的又一传播媒介.只要稍稍留心观察一下,就会发现,作为一种新兴的传播载体,短信所具有的传播优势已经越来越显著.而作为以文本信息为主要手段的手机短信所形成的文学传播,虽然还没有被类似于网络与文学那样被正式命名为手机短信文学,但不可否认的是手机短信在文学传播中的确发挥着传播媒介的作用,扮演着传播媒介的角色.
手机短信并不是单纯地背负着通讯工具职能,也不仅仅是发挥着交际功能的作用,手机短信还负载了一定的文化内涵.手机短信的内容不仅包括不定期发送的事务信息、情感沟通、搞笑娱乐、节日祝福、新闻资讯等方面,也包括从内容服务处的笑话、幽默、学习信息等.这其中除了单纯的沟通功能外,还有文字信息的传递,或者说一定文学信息的传播.尤其是手机短信小说的出现,使包括标点在内的70字的连载或不连载的文学作品成为名符其实的手机短信文学（已有这样的称法）.手机短信的这种方兴未艾、渐趋庞大之势的大行其道必将对文学传播产生不可忽视的影响,无论是传播者的角色定位,还是传播模式的创新,手机短信绝对以当仁不让的气势掀开了文学传播模式的冰山一角.
一、被解构的文学传播者
文学传播是文学传播者借助于一定的物质媒介和传播方式,将文字信息或文学产品传递给文学消费者的过程.传播活动能够顺利实施,传播媒介在文学传播实现的过程中发挥着重要作用,传播媒介与传播者息息相关,手机短信的出现改变了传播的物质媒介和传播方式,而这种传播形式在实现的过程中也影响了传播的效果,甚而影响了文学接受模式.人类以传播媒介作为划分文学传播的标准,大致经历了口头传播、书面传播和多媒体传播,而手机短信就属于多媒体传播.
手机短信所依赖的无线通讯设备,其可以将信息存储在短信平台服务器上,其不像网络那样需要接收方同时在另一端,只要对方开机,短信息就会自动发送,这在很大程度上消解了文学接受者的选择权,使文学传播成为了一种在物质层面之上的作者与读者之间交流与沟通的渠道,接受者者很难要求以自己的经济利益或政治要求、文学需求而对文学活动进行淘汰.文学传播的内部由传播媒介导致的接受者变化,很难用明确的群体定位文学的接受者,而最终使传播者进行了自我解构.一条短信息,传播者可以自行选择其发送的对象、目的地,众多的接受者进行再传播,从而成为新的传播者也可根据自己的需要选择所需的信息,或许可以从这样一个角度看待问题,传播者在手机短信中已经失去了自己曾经占有的领地,传播者本身便是接受者.文学传播作为大众媒介的重要特点之一就是单向性很强,这使得传播者在文学传播中占有主导地位,而受众则处于弱势地位、有选择地被动接受的地位.尼葛洛庞蒂曾把网络区分为环状网络和星状网络,网络则是一个典型的星状网络,你的手中有多少个,你就有多少条信息路.同样,你发出的接收者也同样具有这样的特点.如此,一条源信息短信传播可以实现几何级的形式的逐步递增传播.这就是个“多对多”的系统,也即“无中心化机构网络”.在此基础上,在这一文学传播体系中,传播者与受众者一律平等,受众者也构成了传播体系的一环,也同样担负者传播者的角色,传播者与受众者没有明确的界限.可以说,传统意义的传播者在此已经被完全的消解了,再没有了传统意义上的传播者的拥有信息源、完全决定信息如何进入传播的一种至高无上的主动权,而是发展成为一种角色意义的消失.接受者自身亦为传播者,传播者和接受者的身份仅在于传播媒介实现中体现了,这最终导致了传播者的消解,或者说是传播模式的全新变革.
二、被“敲破”的纸介传播
以手机短信为媒介形式的文学传播与传统文学传播的根本区别在还于它刷新和改进了传播模式,由纸介传播转换为多媒体传播,形式的变革必然带了媒介形式的改变,这种变革的对于文学传播的本质并未改变,它仍然与文学传播的关系非同寻常,依然以调动创作主体和接受主体的能动性为目的,但新的传播媒介却使出版、发行变得更加快捷便当,甚至无需传统意义的出版、发行机制和途径,从而可以真正的实现无纸化操作.
手机短信虽然与传统的传播模式相类似,依然采用文字手段作为信息的传送方式,但它却具有了类似于存储-转发的特性,可选择、可保存、可查看,信息的流动与控制并无需中介,传播形式也无需外在物质形式的组织,内容以线性或非线性方式呈现,而且从传播的接受与限制看,手机短信的传播形式也可以实现互动性.
手机短信文字的一次性,使得手机短信大多粗糙、低级而处于初级文本水平,但却不能否认在日常生活里,文字常常是以带有实用性的身份参与我们日常实践活动的,这种具有娱乐性、双关语、直白性和粗鄙性为基本特性的手机短信,正是借此打磨出自己的特征,毫不遮掩下的小心眼、小谋略和小智慧的文字游戏,而远离以往纸面文字所奉行的法则和正经教义,而这也使文学传统的纯文学精神精英小众传播走向了俗文学的大众传播,至此,纸质作为传播的模式已不再具有深远的意义,手机短信无论是在内容还是在形式上都推翻了纸介传播的存在意义,但这并不是取代和消解,而是一种多元共存,是一种形式的变革.随着手机短信小说的问世,中国第一部手机短信小说《城外》也即将出版发行上市,手机短信作为文学传播的模式地位已被真正确立.从职业预测和收入统计看,从事手机短信创作的手机短信已经也成了收入较多、最受欢迎的热门职业之一,这种相关领域的繁荣也恰恰印证了手机短信作为传播媒介的被肯定与认同.
三、被期待的新媒体传播形式
由于手机媒介文字信息存储容量的限制,我们不得不承认短信小说或文学作品不能像传统文学作品那样而表现为表面化、浅层化.但随着科技的发展、容量的扩增,手机短信的限量是会成为可以解决的问题.同时,我们也可以乐观地预测,短信小说的创作会为文学创作带来一次深刻的变革.中国的古诗词有的只有三十几个字,却负载了无限丰富的信息,谁又能说短信创作不能达到这样的高度呢?谁又能说手机短信的春天不可能再度绽放呢!
正是基于目前的现状和未来的预测,手机短信已可以作为一种传播模式媒介而被肯定和认识,尽管其暂时负载的内容不是“阳春白雪”,但我们追求的也并不是这种曲高和寡,我们要的是“昔日王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,我们要的是文学传播的真正大众化、平民化、快捷化,而手机短信的特征也表明其可以担此重任.
手机短信以其特有的鲜明的内容和方式对文学传播产生了具大的冲击力,这是对人们传统的文学观念的一次重大的挑战.其实目前我们所看到的手机短信对文学传播的影响的认识仅仅是浅层的,要对这种影响有更深刻的认识,我们“就必须对整个艺术和意识形态的把握方式加以实质性的改革,必须对许多根深蒂固的文学趣味要求加以抛弃,对许多概念加以重新审视”这样我们才能更深刻地认识手机短信和文学传播的关系,更好地推动文学传播的发展.