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编者按
素质教育是促进学生德、智、体等方面生动发展为特征的教育.创设优良的课堂情境,形成热烈、开放、的教学氛围,突出学生的主体地位,发挥教师的主导作用,是提高教学质量和发展学生素质,具体实施素质教育的关键.
欣赏是欣赏者在阅读文学作品时产生的一种审美意识活动,即欣赏者由对艺术形象的具体感受所触发的情感反映、想象、体验、判断等思维活动,逐步领悟作品中具体生活现象所蕴含的内在意义,从而达到对生活本质的理性认识和对作品艺术价值的正确判别.一部优秀的作品往往是一个时代的缩影,具有一定的时代特征和较强的思想性,如果没有一定的生活经历,没有一定的历史、文学知识,不了解作品背景、作者思想及艺术手法,就难以进入境界,更难体会隐藏于作品深处的意蕴.可见要提高文学欣赏的能力,必须具备一些积累的功夫.这个“积累”,包括生活的积累、作家作品的积累.
一、生活的积累
文学创作需要深入生活,其实文学欣赏也需要深入生活,认真地观察、体验生活.欣赏者必须具备尽可能厚实的生活积累,因为任何文学作品都是社会生活的反映.一个欣赏者如果对作品反映的社会生活一无所知,完全陌生,那他就很难对作品进行欣赏；反之,欣赏者如果对作品反映的社会生活比较熟悉,那他就比较容易对作品产生共鸣.所以,同是听琵琶女的演奏,唯独只有“江州司马青衫湿”,泪流满襟.为什么?因为诗人的官场失意和琵琶女的美人迟暮有相通相似之处,有道是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”.同样的道理,孟浩然的名句“野旷天低树,江清月近人”,对于生活在城市的同学,或者即使是生活在农村,但平时不注意观察体验生活的同学一定难以引起深切的美感；相反对那些有过农村生活的经历,又特别善于观察体验生活的同学,则比较容易引发他们对美好生活的回忆,因而引起强烈的共鸣：暮色苍茫,旷野显得那样幽寂、深远、开阔,放眼望去,远方的天空比近处的树木还低；而另一个时间,另一个画面,江水是那样的澄清,一轮满月,倒映在水中,滟滟随波,耀人眼目；水中的月亮与舟中的诗人是那样的近在咫尺,仿佛伸手可及.人与自然是那样地亲近、和睦,充满动人心魄的诗情画意.
二、作家作品的积累
一部优秀的文学作品,不仅使人对人生对社会有深刻的感受和认识,更能在潜移默化中塑造品性,提高修养,使人的思想境界得到升化,所以要培养文学欣赏能力,还须从积累作家作品入手.
一要精读一流的文学作品,把握衡量作品的标准
哥德常向他的秘书推荐一流的文学作品,劝他读莎士比亚,说莎士比亚无限丰富和伟大,他把人类生活中的一切动机都画出来和说出来了,读懂莎士比亚就可以学会懂得人类的思想感情,就站到了较高的欣赏水平上.的确,精读一流的文学作品是培养欣赏能力的有效途径.一流的作品里蕴藏着人生的真谛,蕴含着艺术的奥秘,理解它,就有了衡量艺术的标准和尺度,取得了打开艺术奥秘的钥匙.就像登山一样,只有登上顶峰,才能领略“会当凌绝项,一览众山小”的愉快,才敢豪迈地宣称：“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”.
当然,一流作品往往不是一读就懂得.巴尔扎克曾发出过这样的感叹：“艺术中存在着某种不可思议的因素,从来最美的作品并不能为人所理解.”不仅如此,有的作品还会令人感到索然无味,甚至发出疑问,这就是名著吗?对此,可根据自己的实际能力选择阅读,最好先选择略高于自己的接受能力、情节性较强、经努力可读懂、接近生活的当代作品去读,有了一定量的积累后,再进一步向现代、古代、外国循序渐进地扩展,这样在潜移默化中,既增加了自己的欣赏兴趣,又培养造就了自己犀利的艺术眼光和高品味的鉴赏能力.
二要博览风格各异的文学作品,在比较中培养能力
精读一流的文学作品对提高文学欣赏能力是必要的.但仅此还不够,还要勤于阅读,博览群书,尽可能多读各家各派各种体裁的文学作品中,从中汲取营养提高认识.如鲁迅作品的深邃、冷静；茅盾作品的细腻、敏锐；朱自清作品的清丽、婉约；巴金作品的朴素、优美,就是从博览中体会到的.正如袁枚所说：“犹登山者必上泰山,泛水者必朝东海也,然使空抱东海、泰山,而此外不知有天台、武夷之奇,潇湘、镜湖之胜,则亦泰山上之一樵夫,海船上之舵工而已矣.学者当以博览为工”.如何提高欣赏能力,不是一个通过理论能解决的问题.能力是从实践中培养出来的,而实践就是多欣赏风格各异的文学作品.
当然,博览要和比较相结合,博览是比较的基础,比较是博览的提高和升华.朱光潜说过：“要提高欣赏能力,比较是不可忽视的,一切价值都由比较得来.”阅读的作品越多,风格越多样,比较的价值就越丰富,鉴赏力就越可靠,对作品的理解就更透彻.
如曹禺《雷雨》中的蘩漪和托尔斯泰《安娜卡列尼娜》中的安娜,生活在不同时代、不同国度,出自不同作家之手,性格不同、生活环境各异,但通过比较却发现他们有惊人的相似之处：经历相似、婚姻相同、悲剧命运一致.从他们身上可深刻认识到,不论是十九世纪六、七十年代的俄国,还是二十世纪二十年代的中国,资产阶级个性解放的新思想一旦渗透到人们的生活当中,女性必然要觉醒,必然要抗争,这是历史发展的必然.正是她们走出了这艰难的第一步,勇敢地向社会挑战,用生命点燃了女性觉醒的火把,才使后来者借助她们的光亮,找到了一条妇女翻身解放之路,一条争取自由幸福之路.从涓生和祥子的对比中同样可以得到这样的启示：无论是知识分子还是城市贫民,想通过自己的力量,走出一条个人奋斗之路,不推翻旧的社会制度是行不通的.
可见,比较是一种有意识的心理活动,没有比较,博览只是欣赏中量的扩大,二者只有相辅相成,才能使自己的欣赏能力“更上一层楼”.
三、多写读书体会,多阅名家评论
每欣赏完一篇或一部作品后,要及时把对作品的理解、评价写成读书笔记,即使是点滴体会也不放过.文学欣赏的素养就是来自独立思考后的点滴积累,以此为起点,逐渐走向博大精深.
欣赏过作品《雷雨》的读者,对周朴园的评价是冷酷、虚伪.可如果你再仔细咀嚼,就会发出疑问：他三十年如一日地纪念侍萍,可侍萍出现在他面前时,他却想用支票了结一切恩怨,这不是矛盾吗?其实并不矛盾,他对侍萍的纪念应该说确实是真实的,是发自内心的.鲁迅曾经说过一句话：“知道自己虚伪的人还不算太虚伪,只有虚伪到连自己也不知道自己虚伪,才是真正的虚伪,最大的虚伪.”用这句话来剖析周朴园的灵魂,他身上的矛盾就迎刃而解了.周朴园就是不知道自己是虚伪的,他对侍萍“深情”的怀念连自己都被感动了,于是,他愧疚的灵魂也终于平安了.我们只有了解到这一“真诚”,才能更深刻地体会到,他灵魂深处渗透出的虚伪是最大的虚伪,最冷酷的虚伪.这就是仔细咀嚼后的新发现和新收获.可见,点滴体会是不能放过的.
对于一些优秀又偏深的作品,欣赏者未必立刻能看懂,可先读一些态度严肃、鉴赏力较高的评论家的有关评论.通过阅读评论,再加进自己的理解,往往可以对主题、人物、意蕴、审美价值把握更准确.
“问渠那得清如许,为有源头活水来.”只要坚持不懈地努力,多读、多思、多写,欣赏能力就一定能提高,古人说：“观千剑而后识器,操千曲而后辨声.”通过积累,我们必将体会到“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的成功喜悦.
（作者单位：四川什邡市实验外国语中学）
（责任编校：白水）