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观察社会的方方面面,可以说,人生被耽误的情形太多了.这种被耽误的后果,是身心发育方面、社会人格的权利义务等方面的全面滞后.而人生一旦被耽误,不仅是赶不上趟,而且是心智的蒙昧、人种的退化.
上世纪70年代末80年代初,中国人都在控诉“”,伤感自己的人生被耽误了.当时的政治家顺应民意,全面否定无产阶级文化大革命,开启了改革开放的新时代.很快,社会各阶层感觉到了快速发展的活力.流行歌曲甚至称赞年轻人赶上了好时代,被称为“80年代的新一辈”.
但是今天,那一辈人中的一些开始检讨理想成了梦幻泡影,人到中年,疲于奔命,心力交瘁,难得自在.就是今天的年轻人,80后、90后,刚走上社会的两代人,也在说自己的人生被耽误了.他们把自己抵押给银行,抵押给老板,不得不为巨大的生存压力,甚至为负债式生存、按揭式生存而压榨自己.
观察社会的方方面面,可以说,人生被耽误的情形太多了.这种被耽误的后果,是身心发育方面、社会人格的权利义务等方面的全面滞后.而人生一旦被耽误,不仅是赶不上趟,而且是心智的蒙昧、人种的退化.我们因为拜金主义、因为功利、因为受到外界的不良影响而停止了人生的完善,这就没有进步,只有退化.
我有一个朋友,儿子在中学时成绩很好,就是讨厌政治课,到后来不愿参加考试,说一想到考政治就有一种生理、心理上的反感.这样的孩子当然没办法通过高考,上不了中国的大学.父母比较通融,让他自己做主,同学备战高考,他自己无所事事,在网上看到奥地利一所大学在中国招生,他试着申请,通过了考试.到奥地利读书一年后,回国跟中学同学聚会.昔日的高中同窗,大家在一起交流.他发现,自己长大了,自立了,但他的中学同学,还像个孩子,还要听他的,要他来照顾,拿主意.大学毕业,同学都在大城市工作,他在父母的支持下,到江西农村去做茶农.一两年的时间,他不仅成了茶叶领域的行家,也成了小老板.
两种生活道路带来的完全不同的人生.我们可以说,教育,无论是学校教育、家庭教育还是社会教育,都深刻影响了我们的人生.
资中筠先生说过,“在中国的所有问题中,教育问题最为严峻.”在这位80岁高龄的学者看来,中国现在的教育,从幼儿园开始,传授的就是完全扼杀人的创造性和想象力的极端功利主义.
北京大学教授钱理群先生则说：我们的大学,包括北京大学,正在培养一大批“精致的利己主义者”,他们高智商,世俗,老道,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的.
如果把资中筠、钱理群先生谈论的教育话题放大,延伸到我们说的社会教育、家庭教育中,结论同样成立.学校教育的失误一目了然,但家庭教育和社会教育的失误不容易看得出来.
很多人以为自己活好就行了,据说这叫消极自由,也是对社会的贡献.但他们忘记了,在目前这样一个阶层人际关系依存度极高的社会里生活,一个人的生活方式跟他人有关.把自私叫消极自由的说法是不成立的,这种自私的人生就是诗人臧克家在“有的人”一诗中说的,“有的人活着,他已经死了”.
今天的社会有太多钱理群先生指出的精致利己的国民.无论他们多么成功,在民众眼中,在网络等及时有效的舆论监督里,他们是缺德的,是专横的,是丧失人生正义和社会正义的,是没有品格和人格的.今天的社会,既有穷苦人的失格,也有暴发户的失格.无论哪一种失格,都是心智的蒙昧,人种的退化.
因为失格,我们的生态环境、心态环境、世态环境遭到了污染和破坏,更准确地说,是生态、心态、世态退化了.我们以为自己站起来了,以为自己可以说不,可以随便拉下脸来不高兴了
大家都知道鲁迅笔下的闰土.观察今天中国社会的人种退化,可以说,大家都是闰土.一种是麻木的闰土,一种是精明自私的闰土.所以,不要在小康生活、物质生活中陶醉,要去了解我们跟现代公民之间的差距.
有年轻人问我,未来五年十年都只能把理想放在一边,先打拼,该怎么办我说,知道自己的人生被耽误就好了,在不得不为稻粱谋的时候,要保护好自己的心智、精神不要受污染.更重要的,是不要作恶,用中国人的话,不要去作孽.凡事知道就好,人生被耽误,心智人种退化,是追赶不上的,但我们要努力去赞美自由和文明的善和正义的事物.我看了很多知青文字,包括回头看上世纪80年代的伤痕文学和寻根文学,让我明白俄国作家陀思妥耶夫斯的话：我唯一担心一件事,我是否配得上所受的苦难.我们的人生充满了苦难,最悲惨的,莫过于人种退化,白白地受苦,白白地受难.
马克思的大女儿燕妮曾问历史学家维特克：“你能用最简明的语言,把人的历史浓缩在一本小册子里吗”维克特说：“不必,只要四句德国谚语就够了：上帝让谁灭亡,总是先让他膨胀；时间是筛子,最终会淘去一切沉渣；蜜蜂盗花,结果却使花开茂盛；暗透了,更能看得见星光.”