用科学精神驱散养生迷雾

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谨防养生骗局

平心而论,现代人对自我健康的关注和对高生活质量的追求,似乎有些过头了.有的甚或既要贪图享乐,终日“以酒为浆、以妄为常,醉以入房,以欲竭其精”,又要活力充沛、身强体壮.“盖人心之灵,莫不有知,而天下之物,莫不有理”,这种强烈的渴望和自我身心的矛盾和；中突,自然驱使人们转而面向带有神秘色彩能驻颜健身延年的中医养生术.有需求就有市场,需求越多,市场就越大.所以“养生经济”悄然兴起,养生节目遍地生花,“养生大师”,“养生学者”、“养生高人”满天飞.当然,其中也有不乏有真识灼见者.但,只要你用心留意,在他们的一言一行,字里行间中看透了它那深藏在背后的巨大商业利益,十之这种养生说教是假的,是骗局.这种人有一个共同特点,多数不是医生出身,就是能说会道,妙语惊人,哗众取宠.他们戏说中医的“阴阳五行”,“气血虚实”、演义“周易的八卦爻辞”,杜撰教派密宗,有的甚至用玩魔术的手法,对人体相貌手足,由表及里,一招一式在吃、喝、拉、撒、睡中都能头头是道的讲出养生的套路来,让百姓雾里看花不知所措,这些内容离谱,违背科学精神的所谓养生大法给渴望健康的大众带来了身心不小的伤害.

率性而生,顺生而养

人类的养生学,深奥而迷人,承载着亿万年来人类祖先代代相传的遗传信息,它由自然、社会和文化所构成,其本身又构成了世界的原型.不管人体多么复杂神秘,现代医学从物质的身体到精神的身体都进行了深入、细密,有成效的研究,已经进入了生命的核心――基因.近期人造细胞的宣告成功,就是最有力的明证.尽管如此,从生命的本来意义上说,仍然认为,生命都是“生”出来的,而不是被什么“东西”造出来的,生命是自生、自成,自在的,既不是按照某种外在的目的“被制造”,也不能被某种外在目的操纵着生存,这是生命的自然本性.显而易见,想用什么养生的办法来改变它,是犯了根本性的错误,也是徒劳的.

所以《》讲养生,总的原则是“率性而生,顺生而养”,这才是养生的大智慧.

养生学是祖国伟大医学宝库中一支独特鲜艳的奇葩,源远流长几千年,内涵丰富,多彩翔实,散在浩瀚的经、史、子、集等各种文献中.《》(素问上古天真论)是最早集养生的名篇.“养生”二字最早见于《庄子养生主》：“吾闻庖丁之言,得养生焉”.

“养生”是保养生命的意思.保养身体,维护健康,这是一个方面,另一个方面同时要培育良好的道德品质情操修养.而中医养生往往把道德、情操放在第一位.嵇康在答向子期的《难养生论》中说,“养生有五难：名利不灭,此一难也,喜怒不除,此二难也,声色不去,此三难也；滋味不绝,此四难也,神虚精散,此五难也”.是说,一味吃喝玩乐、声色犬马的名利之徒,要养生难上加难.《四书》在《大学》篇中,反复强调人生须以修身为本,要修身必须先心正意诚,然后才能齐家治国平天下.是说,只有具备了良好道德情操的人,才能真的

修身养性,即为“富润室,德润身,心广体胖”.给大众讲养生,忽略了道德情操的修养,是本末倒置,危害很大.

中医养生学里还蕴含着一种的哲理,很少有人去发掘,那就是“无不及,有不过”的思想.认为养生首要是调整,完善、提高机体的感受一适应、代偿一平衡的生理功能.

假若把一个人关在漆黑的房间里,眼睛看不见任何事物,耳朵听不到任何声音,身手触摸不到任何东西,鼻子嗅不到任何气味,就是好吃好喝,等不到十天,他就会精神失常发疯了.再如,人快跑或者受到恐吓,心跳、呼吸会加快、出汗,肌肉酸痛,一旦停下来或者去掉了刺激,等不了多长时间,一切不适都会消失.这是人体自身的调节通过神经一内分泌一代谢、代偿功能发挥的作用,这种基本功能是生存的必须,它的建立也必须通过反复、无数的刺激和感受的基础之上.

所以,人出生后直到老,于自然界、社会中、七情六欲自然产生,最好什么酸、甜、苦、辣的滋味都要尝过,喜、怒,哀、乐的情绪都要有过.都要有,但不能过分,这样,你经历的越多、越深,你的适应力、代偿力、耐受力、抗病力越强.犹如生过天花、麻疹,伤寒获得了终身的免疫是一样的道理,如此才能成为一个身心健康的人、真正完整的人.

讲养生,一味只追求享乐、“性福”,是违背生活常识的.我们从苦难中也会获得教益.艰苦磨难是一位良师,无忧无虑的生活固然好,但痛苦的人生却可以使我们的人格变得深邃而成熟.苦难可以成为促使我们成长的有利因素.所以,生活的意义也常常在痛苦磨难中找到.孟子就说过,要想担当天下大任,必须“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”.中国的四大名著之一的《西游记》,看似是一部神话小说,其实是一部经典的养生著作.作者的中国千古丹经《参同契》和《悟真篇》等以气功经典为理论依据,借助神话故事,用寓言笔法,隐喻养生大道.明写西天取经,勇往向前,暗写气功修炼,开发人体.跋山涉水、除妖降魔,经历了九九八十一难,得道成真、终成正果,达到了养生的最高境界.

中医养生学六大类

传统的中医养生学,是一门高深的学问.其内容丰富,大致分为形养、性养、食养,药养、术养和导引按摩六大类.现在又有容养一门,就是美容养生,深受大众的青睐.要求根据个人的体制特征来选择养生方法.历来主张形养与性养,以养性为先为重,药养与食养以食养为主：动与静,以静养为好.只要心正意诚,技法得当,长期坚持,自然生出效果来.可以全面提高人的健康素质,重塑形体,再造灵魂.

“人活一口气”.中医养生的中心环节是调息,就是运气.西医称之为呼吸运动.呼吸分为外呼吸即肺呼吸和内呼吸,即细胞呼吸,从运动形式上又分为胸式呼吸和腹式呼吸.外来的和内在的任何变化或刺激,都可以影响到呼吸,呼吸深浅和快慢的改变,也会随时影响到血压、心率等内脏的活动.呼吸是生命的重要体征之一,是将身体与精神联系起来的纽带.呼吸的方式与人的感情和心态有着本质的联系.呼吸不仅仅是吸进氧气,呼出二氧化碳进行新陈代谢,而且它还对人体的各系统起着重大作用,这留在以后细说.呼吸的神奇作用不管你如何描述都不为过.所以在学习中要细心体验,掌握好要领,努力实践.

养生的关键是贵在开发生机.清朝丁其誉在其编撰的《寿世秘典》折肱漫路中画龙点睛的指出：“养生者责开发其生机.生机一发则源源不穷,此谓溶于不固之府.生机有二,便此心常自怡而不以忧郁窒息生机,一也.助养脾土以滋化源则四脏都有生机,二也.若不知此机括虽日服补益良剂所补会几何”真是说明了养生的精妙、精要处！从中医脏象学说上来讲,心为一身之宰,脾为万物之母,养心养脾摄生最要紧.西医认为,人体内部隐藏着巨大的还没有被充分发挥出来的能力或力量,开发人体,就是挖掘潜能,提 高人的适应力、耐受力

代偿力和免疫力(包括应激性),预治疾病与衰老,增进健康.这与中医养生贵在开发生机一说如出一辙,实际情况也是如此.

譬如人在突然遭遇到危难的生死关头,机体可以爆发出强大的应激能力,做出惊人之举,例如跨河或爬树上房等平时连想都不敢想的事.又如癌症病人,如果心理顽强,意志坚定,养生得法,可以使之自我消退.还有,很有名的“摩西老母效应”.美国著名的艺术家摩西老母,在她的晚年才发现了自己惊人的艺术才能,并给以充分发挥.说明许多人在青壮年时期无所作为,但到了垂暮之年,忽然发现自己有了这样或那样的能力.这是人体潜能的表现.

据研究,每个人都隐藏着巨大的潜能,一个正常健康的人只运用了其能力的百分之十.我们的心、脑、肝、肾等五脏六腑都具备这种功能.这种潜能如果不被唤醒,就会转化成自我毁灭的渠道.如果不断挖掘潜能,人的一生都会充满令人激动的探险.敏锐的直觉思维,静中产生的灵感.悟性.大脑的神奇创造力等等,是精神潜力的集中表现.

养生道法需明辨

人类养生的方法要建立在科学的基础之上,任何玄之又玄的背离科学的养生大法都不可轻易相信.至于修道者的内炼,鼎炉,筑基、采药、还丹、离坎之说,我们体验不到,可能是属于另一个维度的高,医学还没有系统认真研究过.但它有个著名的三字诀：“这个道,非常道,性命根,生死窍.说着丑,行者妙.人人憎,个个笑.大关键,在颠倒.莫压秽,莫计较.得他来,立见效.地天泰,为朕兆.口对口,窍对窍.吞入腹,自知道.药苗新,先天兆.审眉问,行逆道.滓质物,自继绍.二者余,方绝妙.要行持,令人叫.气要坚,神英耗.若不行,空老耋.认得真,老还少.不知者,莫与告.些儿法,合大道.精气神,不老药.静思全,明中报.乘鸾凤,听天诏”.这是说的什么养生大法

明眼人一看可能知道.但大众可就“这个道,玄又玄,奇而妙,看不见,摸不着,不知道”.如坐云雾之中.还有一些所谓的“大师”,“高人”附会中医的脏象学说,诸如什么心藏神,肺藏魄,肝藏魂,肾藏精,脾.胆藏意志等等,在人的宁静的精神世界里,制造混乱,让人毛骨悚然.其实,只要我们坚持科学态度,坚持唯物辩证法,认清物质与精神的关系,不管何人高谈什么神秘的理论,传授什么养生技法,兜售什么灵丹妙药,都骗不了我们,它也会不攻自破.