本文关于糟粕及小学生及教育管理方面的免费优秀学术论文范文,糟粕方面论文范文,与国学的“糟粕”由谁来定相关开题报告范文,对不知道怎么写糟粕论文范文课题研究的大学硕士、本科毕业论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
“该不该删减国学糟粕”是新年伊始讨论得最为火热的话题之一.继山东省教育厅发文严禁向中小学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等国学读本之后,湖北媒体日前也报道了该省已有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行删节的消息.
这么看来,删除国学中的“糟粕”,似乎在一定范围内已形成共识,当然,这个范围主要指教育系统.但这事儿在民问却存在另一种共识:反对“删除糟粕”.理由包括,学生有了解原著的权利;学生有区分是非对错的能力,诸如此类.但掌握教育管理大权的人提出,“带有糟粕性的内容”可能“扭曲学生的价值观念,腐蚀中小学生的心灵”.如此良好的出发点,起码可以打动不少学生家长.于是,我们在网络辩论中可以看到另一种微小的声音:中小学生恐怕并没有区分是非对错的能力,所以原则支持“删除糟粕”.
“取其精华,去其糟粕”自然是个无比正确的道理.但这个道理不能乱理解,以读一本书为例,意思是说:读到好东西要吸取,读到不好的东西就要放弃;而不是说:我们只能读好的东西,不好的东西就要删除或撕掉.显然,山东等地教育部门采取的就是后一种野蛮手法.有人说,等青少年们长大了,判断是非的能力增强了,可以再读原著嘛!貌似很中庸的这句话,其实挺不靠谱的――中学生如果没有判断是非的能力,难道要让他们成年了再去读原著小学生压根就读不懂国学,需要老师和家长引导才行,既然有家长和老师在,还怕孩子们学到“糟粕”么
其实关于国学糟粕的定性,本身就有问题.国学中究竟哪些是精华,哪些是糟粕,原本就是见仁见智的事儿.在有些人眼中,国学中的许多著作糟粕多得惊人,根本不值得一读.譬如《论语》中,“民可使由之,不可使知之”,有人理解成是鼓吹策:“君使臣以礼,臣事君以忠”,被理解为宣扬等级、愚忠思想:“唯女子与小人为难养也”,则是歧视妇女的一句名言.这些内容在不同时代有不同理解,至少现代人不会认为它们是“精华”.如果都“去其糟粕”,恐怕有些国学读物会被肢解得面目全非.
如此看来,所谓糟粕与精华,很大程度上由权力说了算,由权力选择性地“去伪存真”,以适合教育需要,哪怕民意并不认可.如报道所示,在湖北部分学校新编印的经典.
读本里,“昔孟母,择邻处”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”等经典语句被删掉.至少在我看来,这两句话并不像“糟粕”,反而具有现实的讽刺意义.譬如前一句,在“学位房”不断上涨的背景下,当代“孟母”其实无所不在.后一句是知识改变命运的意思,这话对如今的许多穷人仍有意义,但现实又往往遭到“拼爹游戏”的无情嘲弄.
通过这件事,我怀疑我们如今读过的所谓国学原著到底是不是原著,有没有经历过类似“删除糟粕”的过程.譬如有人说到,“以德报怨”被他误解了很多年,直到后来才知,这词儿原文应为“以直报怨,以德报德”.如此看来,如今的青少年将来能否读到国学原著,好像还是件挺悬的事儿.