水华导演的红色经典――《烈火中永生》和《革命家庭》

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【摘 要】1949年新中国成立以后,中国电影进入了划时代的社会主义时期.1949年以后,水华独立执导了多部精湛的电影作品,其中《革命家庭》（1960年）、《烈火中永生》（1965）是革命历史题材的电影,通过对革命历史的回顾塑造了英雄主义为核心的革命英雄的人物形象,影片表达的思想与执政党中国保持高度一致,堪称是中国十七年电影的红色经典.这两部电影在人物塑造方面都是以英雄主义为核心,也都具有政治化的叙事倾向.

【关 键 词 】英雄主义；政治化

1949年新中国成立以后,中国电影进入了划时代的社会主义时期.水华导演早年投身在左翼戏剧运动,抗战时期参加过救亡演剧工作.1940年赴延安,任鲁艺实验剧团导演,导演过《带的人》、《粮食》等话剧作品.1949年以后,独立执导了多部精湛的电影作品,如《林家铺子》（1959年）、《革命家庭》（1960年）、《烈火中永生》（1965）.其中《革命家庭》（1960年）、《烈火中永生》（1965）被赞为红色经典.

《在烈火中永生》讲述了在1948年,重庆解放前夕,国民党反动派已感觉到大势已去,开始对人进行疯狂的镇压和屠杀.员江雪琴（江姐）的丈夫被敌人杀害,她怀着满腔悲愤,去华蓥山区参加农村武装斗争.后来由于叛徒甫志高的出卖,江姐和重庆地下党组织领导人许云峰被捕.敌人妄想在江姐口中获得重庆地下党的线索.无数次的,夜夜的酷刑,江姐的身体被摧残着,但是江姐以顽强的意志反击了敌人,保卫党组织.随着胜利黎明的接近,敌人决定杀许云峰和江雪琴同志,为了保护狱中的其他同志,他两甘愿牺牲自己.最后同志们越狱成功,革命也取得了胜利,重庆解放了.

《革命家庭》讲述的是一个农村姑娘周莲与师范学院学生江梅清结婚,夫妻恩爱情浓.起初,妻子对丈夫的心思不甚了解.大革命开始,梅清随北伐军回到长沙,革命风暴促进了周莲对革命的认识和对丈夫的了解,越发关心梅清的工作和生活.1927年大革命失败后,党组织派遣梅清到汉口工作,随后周莲带领子女三人和丈夫一起参加革命斗争.不久,梅清殉难,周莲继承丈夫遗志,到上海党的地下机关工作.大儿子立群由苏联回国后,即遭特务机关逮捕.白色恐怖愈演愈烈,党的地下机关遭破坏,周莲也被捕了.敌人企图利用他们的母子关系,以释放立群为条件,诱迫周莲出卖组织,遭周莲严辞拒绝,立群即被杀害.抗日战争爆发后,经党组织营救,周莲获释,与女儿小莲、小儿子小清,一起被送至党所在地延安.

一、英雄主义为核心的人物形象的塑造

在水华导演的这两部电影中,英雄人物的塑造成功的给观众留下了深刻的印象,既有英雄应有的高大,还有一份额外的亲近感,生动而立体.

在《烈火中永生》中,英雄人物形象众多,其中许云峰、江雪琴、华子良是导演典型刻画的英雄人物形象.许云峰是重庆地下党组织的领导人,他具备地下党领导人的小心谨慎敏锐的性格特点.在地下党联络站书店机敏的发现了异常,提前通知同志们撤离,成功的保护了同志们,但自己被敌人抓获.他具备了一个人不畏惧牺牲,具有集体感的英雄主义精神.他在狱中依然领导狱中的同志们默默的战斗,最后为了保护狱中同志们,拒绝事先越狱,最终以牺牲自己的生命挽救同志们,感人肺腑.江雪琴是电影中是女性英雄的代表人物.她的丈夫遭到敌人迫害,但她并没有被现实打到,而是坚强的参与到革命中,由于甫志高的背叛,江姐被敌人抓获,敌人为了获得重庆地下党的线索,对江姐无数次的,夜夜的酷刑,江姐的身体被摧残着,但是江姐以顽强的意志反击敌人,保卫党组织.华子良在电影中的戏份虽然不算多,但导演对他的英雄主义形象的塑造是电影中最具特点的疯老头.他忍辱负重,在狱中装疯蛰伏了15年,就为一天能够为党、为同志们做出贡献.在最后关头为同志们送出了消息,使同志们成功越狱.

在《革命家庭》中,是借助对一个英雄家庭变迁的描写,映射当时的革命社会现状.在这个家庭中,人人是革命人.江梅清本是老师,受过教育,有先进思想,他在这个家庭中第一个投入革命,是这个革命家庭的领路人.他说服妻子去改变,带着孩子们一起闹革命.为了革命不分昼夜,放弃了身体的健康；为了革命,最后在与敌人相博中牺牲.周莲忍着失去丈夫的痛苦,带着丈夫的遗志和孩子们来到上海,继续为党工作.敌人利用她与利群的母子关系想获取党的信息,被她和利群拒绝,以利群的牺牲换取了党组织的安全.这个革命家庭中人人都是革命英雄.

二、政治化的叙事倾向

1949年新中国成立以后,中国要利用有效的舆论工具在思想上对人民群众进行革命宣传和教育,从而电影担负起了确立新中国的国家意识形态的重任.“革命”被确定为一切新文艺的主导方向,电影成为了政治的传声筒,成为了党的喉舌.加之水华导演早年投身在左翼戏剧运动,抗战时期参加过救亡演剧工作.新中国成立以后也带着对革命的热情,拍摄了《烈火中永生》、《革命家庭》.这两部电影都是典型的革命正剧,都是革命历史题材的电影.通过对革命历史的回顾激励人民的斗志,纯化社会风尚.向为革命胜利而牺牲的人致敬,向中国致敬.

《烈火中永生》讲述的是重庆解放前夕,胜利的曙光正在向人们招手.在片中有一部分篇幅描写了人知晓胜利在即,他们歌颂解放.在狱中看到疯老头扔进来的报纸,他们知道国民党将坚持不了多久了,他们组织举行了联欢会,在联欢会中他们高唱红歌《拥军秧歌》,基调高昂饱满,颂扬新社会,处处透露着重获新生的喜悦,同时向中国致敬.

其中,在《烈火中永生》、《革命家庭》中都出现了鲜艳的红旗,红旗是十七年电影中经常出现的象征实物.《烈火中永生》中,在准备越狱前,同志们将红色的被子拆成了一面红旗,在《革命家庭》中,中午十二点地下党人集聚在街上为争取革命的胜利而游行,利群高举红旗,发表激昂演说.红旗象征着希望、曙光和美好,是光明终将到来的坚定信念.红旗这一象征性符号已部分地内化为叙事的一部分,是党的意旨的表达.

《烈火中永生》和《革命家庭》还通过敌我的二元对立的叙事方式,在这种强烈的对比之下,高度赞扬了中国员的不畏惧牺牲的英雄主义精神,使作品在弘扬革命精神、表达革命、赞美革命者坚定意志和共产主义人格上充满理想主义色彩,具有明显的政治化倾向.

水华导演的这两部电影是典型的革命正剧,是革命历史题材的电影,通过对革命历史的回顾塑造了英雄主义为核心的革命英雄的人物形象,影片表达的思想与执政党中国保持高度一致,堪称是中国十七年电影的红色经典.

【参考文献】

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[3]张咏絮.风雨兼程之红色硕果――浅析“十七年”的革命题材电影[J].电影评介,2011（23）：10-11.