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摘 要:翻译伦理是翻译活动中的道德规范,译者的主体性是翻译过程中译者体现出来的主观能动性和创造力.翻译伦理应该对译者的“创造性叛逆”起规范制约作用,避免在翻译中出现自我中心主义.
关 键 词 :翻译伦理 主体性 主体间性 制约
伦理学是道德哲学,它研究道德现象的起源、本质及其发展变化,是揭示人类社会道德行为规范的科学.翻译的伦理问题是近年来探讨翻译理论的一个焦点,产生的根源是翻译所触及的话语权力和身份认同.翻译是不同文化交流的媒介,作为文化的一部分,伦理和翻译密切相关.翻译伦理就是从伦理角度来研究翻译活动,从翻译研究的语文学范式、结构主义范式到解构主义范式.翻译是以语言为媒介的跨文化的社会实践活动,其中,必定关涉到主体间关系问题,必将涉及伦理学原则,尤其是不同翻译研究范式的演变深受西方当代伦理思想的影响.
译者主体性是指作为翻译主体的译者在尊重翻译对象的前提下,为实现翻译目的,在翻译活动中表现出的主观能动性,基本特征是翻译主体的自觉文化意识、人文品格和文化审美创造性.译者主体性贯穿于翻译活动的全过程,具体地说,译者主体性不仅体现在译者对作品的理解、阐释和语言层面上的艺术再创造,也体现在对翻译文本的选择、翻译的目的、翻译的策略和译本序跋中对译作预期文化效应的操纵等方面.翻译活动中涉及的主体,不论是创作主体(作者)、翻译主体(译者)还是接受和评价主体(读者),绝非是“自然”人,也非“抽象”人,而是生活实践的人.在人的实践活动中,道德关系无疑是一种重要的社会关系,影响着每个社会成员的现实行为和心灵世界,并使之打上鲜明的伦理烙印.人的基本社会关系――道德关系与其他社会关系相互依存,使人类社会生活的整体图景中蕴含着丰富复杂的伦理内容.在解释学、接受理论、解构主义、女性主义和后殖义等文化批判理论的冲击下,以“忠实”为基石构建的翻译伦理观念遭到颠覆.一些译者过分强调自身主体性作用,在翻译文化差异时,经常借创造性叛逆之名按照自己的意愿随意更改,胡译、乱译,甚至假译也得以披上合法的外衣.但翻译活动不同于一般的解释活动,它不是完全自主性的活动,有文本的定向性与框架的制约性.文本对译者有一定的制约性,译者要尊重原文文本的框架结构,尊重原文文本的定向性.
译者的伦理意识对译作起着不可忽视的作用.译者的伦理观在一定程度上决定了其翻译策略.选择不同的伦理模式就会有不同的翻译策略.霍克斯在翻译《红楼梦》时选择了主要服从基于规范的伦理,因此,就要以译文读者为导向,采取归化的翻译策略,而杨宪益夫妇主要遵从了服务伦理和再现伦理,这就决定了在翻译过程中要以原文文本为导向,因此,杨译本采用了异化的翻译策略.翻译伦理从本质上来说就是一个关于“忠实”的问题,只是不同的伦理模式要求译者所忠实的对象不同而已.再现的伦理要求忠实于原作和原作者,服务的伦理是忠实于委托人,交际的伦理忠实于译者的职业,基于规范的伦理忠实于译语文化中的规范,忠实于读者.在运用异化法的时候,既不能搞得“翻译腔”十足,令读者感到头痛,也不能翻译出荒唐的译文,让读者莫名其妙.特别是在引进新表现法的时候,还要注意符合汉语的规范,起码要保证译文的通达,不可弄巧成拙.如:英国一部小说中有这样一句话:I’m a selfish Pig.说话人本是一个大家闺秀,有一位译者硬译成“我是头自私自利的猪”,实在令人啼笑皆非.译者可能说这是异化翻译,但这只能称为“伪异化”翻译.在英语里,“pig” 除了“猪”的意思外,还有一个“具有猪的诸如脏、贪、自私等习性的人”的意思.所以,这里还是应该采取归化译法,译成“我是个自私鬼”为好.总之,采取异化法翻译,要注意限度,讲究分寸,行不通的时候,仍要借助归化法.
翻译是一种追求“平等对话”的交往行为,作为翻译活动主体的译者,需要道德与伦理规范的制约.讨论翻译的主体性,不可避免地会引出翻译的“主体间性”这一理论问题,主体间性的思想突破了认识论的局限,不把翻译活动看成是主体对客体的认识和征服,而是看作主体间的共存,是自我主体与世界主体间的对话、交往,是对自我和他人的认同,从而使主体获得自由的生存方式,获得对生存意义的真切体验.“创造性叛逆”就具体操作层面而言,实际上是译者在面对语言或文化差异时采取的一种特殊的翻译手段.译者的创造性与能动性应该受到翻译的伦理制约.人类习惯上总是以自我为核心判断事物,在任何认识活动中,自我就成了一种尺度与标准.对于文化也不例外,在一个文化中成长起来的人,他的文化观念就属于这一文化,就会以这种文化的是非来判断事物.当这种自我中心主义扩大到民族、国家和文化制式,就会产生民族优越感.强势的一方取得话语权后,面对文化差异,将极力以归化的手段同化之,造成交往的不对称.任何译者都是在一定的翻译语境和文化中从事翻译活动,作为翻译的主体,译者的审美意识和表达方式都会受到译语文化语境的影响.译语文化的影响是一种传统势力,它向一只强有力的手左右着每一个译者的审美意识和表达方式.译者要摆脱,就需要伦理方面的自我审视和创新意识.
翻译是一种跨文化交际行为,译者的翻译选择也因此是一种伦理选择.树立正确的翻译伦理观念,结合翻译实践中所遇到的具体问题,为译者的翻译选择确立基本的方向,使译者能够在正确的翻译伦理观指导下,充分发挥译者的主观能动性和创造性.同时也应认识到,不同时期、不同社会、不同文化语境下的翻译伦理观念既具有普遍性,又具有特殊性.某一情境下的翻译伦理应该是一定社会的产物,它不可避免地具有时代性、民族性甚至意识形态的色彩.因此,在翻译活动中寻求一种普遍性的道德规范和标准是必要的.