经典茶舍2023年8期

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“受害者致歉信”

“延安暴踩商户头部事件”,原本是部耍狠的动作片,随着事态演进,却渐渐变成了扑朔迷离的悬疑片.被踩商户刘国峰的一封道歉信,称“和家人对处理结果非常满意”、“我也有一定责任”、“不要因此否定延安革命圣地的形象”等再度引发公众质疑.

致歉信通篇表达了三个主旨:打我是有道理的;局的善后我是满意的;延安的形象才是最重要的.但这真是受害者刘国峰的本意吗?行文中弥漫的官腔味道,令人质疑:道歉信有权力捉刀之嫌.

如果道歉信是受害者本意,那么觉悟高得也未免太过离奇.牺牲自身权利和尊严维系“革命圣地的形象”,莫名其妙更是莫名悲哀:一个公民权利可以被当街践踏的地方,形同法外之地,谈何形象?无法无天的治理者,又有什么值得维护?须知道,一座城市的形象,从不是靠市民忍气吞声换来的,而在于公共参与的活力和开放独立的精神.基本权利都无法直立,城市形象又如何树起?

如果“官腔”行文的背后,是“公关”的结果,那么这无疑是权力的二次施暴:作恶踩踏的是市民的身体,“公关”迫使受害者发致歉信的权力践踏的是尊严和灵魂.

无论致歉信出自谁手,都是荒唐的. (时言平)

“会走路的钱包”

据美国旅游业最新数据,中国游客在美人均消费达7000美元,在所有海外游客中排名第一.美国旅游协会主席罗杰·道称,中国游客是“会走路的钱包”,每个人最后都是拉着装满美国货的行李箱回中国.

2012年中国游客海外消费额仍然蝉联全球第一,且拉大了与第二名的差距,占全球游客海外消费比例的24%,比2011年上升4%.这些可都是“会走路的钱包”们的功劳.


“会走路的钱包”实际有两层含义:一是说明中国游客有钱而且敢花钱.另一方面则说明中国游客的来去匆匆.这些“会走路的钱包”绝不会像外国人那样在沙滩上躺一个礼拜.

对于中国游客,不少国家其实是又爱又恨.爱的是中国游客钱包里的钱,恨的是中国游客的低素质.从某种程度上来说“会走路的钱包”这个定位其实是带有贬义的,因为人家海外只是看中了你的钱包角色,而忽视了你的游客角色. (关东客)

“老外找不到家大哭”(图/中国经济网)

刚来南京一天的法国人Royer就“摊上了大事”.看着眼前小区里91幢长得一模一样的楼房,老外傻了眼:他找不到家了!朋友联系不上,想找小区保安问问路,保安不懂英语,手脚比画半天对方也没明白他什么意思,这个老外急得坐在小区大门口哭了起来.

找不到“家”,竟然大哭,似乎有点让我们哭笑不得.这么大的人,竟然记不住家在哪儿,不过,毕竟人家是个老外,人生地不熟的,找不到家也属正常,更重要的是,小区里91幢楼长得一模一样,让老外记得住家,也的确是很困难,如果每幢楼建得有自己的特色,恐怕老外很快就记住了.与其说,老外找不到家大哭,倒不如说找不到“城市特色”而大哭.

的确,我们的小区,每一幢楼几乎是相同的,外形、颜色等方面完全一样,唯一不同的是每一幢楼的“数字”,如果记不住住哪幢楼,那根本就找不到“家”.其实,不独是小区的楼房“长”得一模一样,就是城市也是“千城一面”.本来,每一座城市都应该有自己的“特色”,因为“特色”是最本色的,也是最具“城市风格”的,“城市特色”不是向“谁”看齐,也不是赶潮流,而是“本土化”的.可事实上,许多城市在建设的过程中,早就“迷失”了自我.

城市该有自己的特色,建筑更该有自己的“特征”,那是建设的“生命”,也是城市的“底色”,其背后是民意的力量和创新的开拓.老外找不到家而大哭,我们却该为找不到“城市特色”而大哭.

(郭文斌)

白条吃垮鱼馆

徐州沛县魏庙镇张先生将野生鱼馆开在镇计生站对面,本想招来个大客户,没想计生站吃饭打白条,要钱还不给,直到鱼馆倒闭.因张先生催得急了,计生站就让他去做超生登记.张先生说:“生之前,计生站的人说没事,他们不查我,现在我找他们要钱,他们立马要我做超生登记.”

实情很可能是,开始,计生站的人频频光顾鱼馆,张先生殷勤接待混熟了,就试探着问,我超生可以么? 计生站的人大手一挥说没事,“不查你”, 于是张先生就超生了, 一超生之后,计生站的人就更爱打白条了,“不查你”是有代价的,那就是一定数量的白吃白喝,只是谁也没说好白吃白喝的量该是多少,更没料到能把鱼馆吃垮.一吃垮,张先生不依了,,一,计生站的人也不依了,“查你”.

张先生在计生问题上有点小狡猾, 但这点小狡猾全被计生站干部的大胃口掌控着.不过,如今张先生“鱼死网破”地闹起来,计生站干部估计也掌控不了了.(小强)

不乖?开除!

有网友在微博上透露,云南陆良县一中两名学生,因在教学楼“吹泡泡”“扔纸飞机”遭学校开除、停发.微博上还附有该校开除学生的布告.陆良县教育局调查后认定,陆良县一中处理欠妥,已责令撤销对两名同学的处分决定,并要求学校作书面检讨.

曾几何时,“吹泡泡”“扔纸飞机”只是未成年人再常见不过的一种自娱自乐的游戏罢了.但陆良一中,却以开除学生的方式对这种“童年的快乐”进行了重新定义,理由是“影响教育秩序”“带来了极大的安全隐患”.

经当地行政部门调查,所谓的“带来了极大的安全隐患”,不过是在两位同学扔纸飞机、吹泡泡时,“引起众多学生的围观、起哄”.我们不知道这种“极大的安全隐患”何以体现,如果是防止踩踏,仅仅是围观和起哄应该不至于此;更有可能的是,这种以“哄闹”出现的状况,只是对于学校定义的一种静态秩序的破坏.在这样的静态秩序下,做无条件服从的“乖学生”,就是最好的“遵守规则”.

但这种秩序要求是否经得起推敲?或许,更深的反思当是,为何连扔纸飞机、吹泡泡都能令学生如此欢呼雀跃?这是否正是被一种看不见的秩序压抑得太久的情绪释放?

学生被开除事件中,学校对秩序的要求取代了教育.学生是否真的犯错,为何犯错,如何改进,都不曾被温情和有耐心的教育来纠偏.在他们看来,人性化的教育理念不得不让位于更好地管理与服从,整齐划一代替了一种有活力的自发秩序的培育.(朱昌俊)

“全国聘礼地图”(图/和讯网)

一张“全国聘礼地图”在微博上走红.该图以地图的形式标注了各个省市区的结婚聘礼金额.其中,河南聘礼的起步价为6万元,山东需要3斤百元人民币,重庆处于0元区阵营.此图一出,不少网友直呼“娶不起”.

“全国聘礼地图”纯属“逗你玩”.地图制作方的数据,仅来自对国内300多人的调查,全国有这么多适龄青年,还有剩男剩女,300多人能有几多代表性?

众所周知,人上一百,形形色色,既然有人要将爱情和金钱挂钩,就必然有人会将爱情和金钱脱钩.这种将爱情明码标价的做法,既是对爱情的亵渎,也是对金钱的崇拜,必定为世人所不齿.河南6万元、山东3斤百元大钞、重庆0元等这是强行给这些地方贴上标签.难道河南、山东就没有0元?难道重庆男人娶媳妇都不要钱?

“全国聘礼地图”虽在“逗你玩”,却反映出一个现实:不少地方结婚需要聘礼,而且聘礼较高.为啥会出现这种状况,一是面子思想作祟,二是攀比心理作怪,三是当前社会上确有不少人心中存在一种根深蒂固的金钱至上的观念.

父母将女儿辛苦养大后嫁出去,希望通过收取一定聘礼来保障自己的老年生活,这可以理解.但随着社会发展,聘礼金额越来越高,已失去原来的意义.现在的爱情或婚姻,在很多人眼中似乎成为一种物质资源的交换,这种风气,绝不可取. (毛开云)

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