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在中国古代,家学传统最早出现在史官家庭,因为史官要懂得数学、天文、历法,这些东西不靠学校讲的,靠父子相传.所以,二十四史的第一部――《史记》就是由父子两代人完成的,这就是家学的影响.司马谈临死的时候,交代司马迁的话就是：你一定要把史书完成.
二十四史的第二部是《汉书》,主要作者是班固,但是班固的父亲班彪首先写了几十篇,然后班固接着写,班固没有写完,坐牢死了,他的妹妹班昭接着写.所以,《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成.
中国古代的家学很容易出现,这种例子太多了.“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”,苏辙、苏轼、苏洵,诗书相传,一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操,还有他的儿子曹丕、曹植,历史上号称“三曹”,都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬,其父蔡邕,也是大学者大作家.
很多家族家风是代代相传的,而且有教育子女的格言,叫家训.所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书,最有名的是颜之推的《颜氏家训》,一直到今天,《颜氏家训》仍然被誉为家教典范.
中国古代家学、家风的兴盛,直接带来的结果就是家业的代代相传.祖父和父亲是史官,儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的,儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医,儿孙往往也继承医学传统.
世界上有许多古老的民族,但是,唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族.造成这个现象的原因有三个方面：第一,小农经济形成极其浓厚的家庭观念；第二,世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭；第三,中华民族在长期的发展过程中,对读书的重视是世界上很多民族所不及的.
中国古代的家学有几个方面的内容,第一个是家长对孩子的启蒙教育.钱学森在回想他的童年的时候说过,他四岁开始,每天都要站在家长面前背书.这些大科学家的古文功底好得很,就是从小背出来的.古代孩子从小背什么书?《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》等.
第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子.汤显祖的《牡丹亭》里,杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘.但这种家学往往是官宦人家、富商所用,他们有钱请得起老师.
当然,在中国古代,最有钱请得起家教的人是谁?皇帝.所以我们往往看到的是,第一国皇帝的文化水平都不高.比如刘邦,他流传到今天的作品也只有《大风歌》和《鸿鹄歌》.但是当了皇帝以后,刘邦对儿子的教育就不一样了.刘邦就请了一个很有名的先生,叫叔孙通,做太子太傅来教他的儿子.
经过几代以后,皇帝的儿子越来越有学问.北宋的亡国之君是宋徽宗,他很有才艺,是一个极其高明的画家,还是个音乐家,唯独不是政治家.让一个画家、音乐家去治国,所以就亡国了.
魏晋南北朝以后,才出现了比较强的家族观念,家族开始办学.刘禹锡写过两句很有名的诗：旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.王,王导；谢,谢安.他们的家族是两个最有实力的北方大家族,东晋时期,这两大家族扶持了一代王朝.这些大家族重视家教,往往一个家族办一所学校,代替了地方政府办学的职能,不仅收本姓人,外姓人也可以来上学,这些家学在中国古代非常兴盛.
（据王立群演讲内容记录并整理,略有删节,未经其本人审阅）