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“老百姓”!这个称呼到了新世纪的第三个年头的晚秋还被各界乐此不疲地使用着,而早在上世纪80年代中期,就有报章指出他的“封建含量”.
如今,各种人文理念已遍布纸张,但所谓人文关怀如果是要有古代与现代之分的,“老百姓”的称呼使用,或许亲切有加,但却绝对贴不上“现代人文关怀”的标签.
现代一切人文理念的基石是公民权利的天赋平等.权利的平等,即意味着在统一的称呼上不该有什么区分.为避免望文生义,慎重起见,笔者查阅了最新版本的《现代汉语词典》,更加明了“老百姓”的功用――“区别于军人和政府工作人员”.
这显然是历史遗留词汇的沿用.封建时代,官本位社会,官与民的地位霄壤之别,当然官民的称呼就大为不同.无官无职者是为“老百姓”,有官有职者是为“父母官”.官员被贬为庶民后,才屈称“我已经是老百姓了”.而一旦新入官场,即有长辈语重心长：你已经不是老百姓.骨子里包藏对非官之民的蔑视.作为以权力为中心的官本位社会,这种“老百姓”与“父母官”互有对应的称呼名副其实,大可使用,而到了呼唤以权利为中心的公民社会,这种称呼就不合时宜,甚至暴露出“老百姓”还不能成为纯粹的公民、或者政府工作人员仍高于一般公民的隐忧.
请“老百姓”撤出历史舞台,以“公众”代替之,是一个公民社会的标志象征.以此标志为端口,从权力中心转折至权利中心的现代社会才有望炼成.权利与权力,音虽同而义却有质的不同.政府与民众,谁是谁的服务对象,就此可一目了然.（摘自《杂文报》）