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摘 要：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一大贡献就是在批判旧唯物主义实践管的基础上提出了科学实践观的科学理论.实践是人能动的改造客观世界的感性活动.在实践的过程中,人能动的改变环境,与此同时,环境也在通过实践这个中介来改变人.马克思的科学实践论突破了旧唯物主义的局限性,将科学的实践观与社会发展结合在一起,在实践的基础上,环境的改变与自我的改变是统一的.
关 键 词 ：实践；环境改变；自我改变
作者简介：黄发友（1988-）,男,山东聊城人,南京大学哲学系,宗教学专业研究生,研究方向为佛教与道家、道教思想.
[中图分类号]： A8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-20--01
马克思的《关于费尔巴哈的提纲》其最重大的理论贡献便是确立了科学的实践观.马克思第一次科学的解决了社会的本质与科学实践观的完美结合,突破了原有的旧的实践观的局限性,确立了唯物史观的基本内容科学实践观的确立是马克思主义的唯物史观以及科学的世界观的基石与立足点.马克思主义的实践观是其唯物史观的最基本的也是首要的观点.“环境是客体,人是主体,实践是连接主客体的中介.”[1]（p53）这一同一过程是一个事物的两个方面,缺一不可,不可偏废.
(一)客观物质环境的改变与自我改变的一致
马克思指出,旧的唯物主义在理解世界的过程中,具有机械性,没有将人的实践考虑进去,仅仅是从主体出发单方面的研究客体或者客体所表现的形式,这样的结果是缺少了人的实践环节的.因为对世界的研究也是一种人类的实践活动,忽略了这一点,所得出的结论是不可靠的不全面的.唯心主义的发展是抽象的发展而不是具体的实践的发展,是脱离了社会实践的发展,因而走向了另一个极端.无论是唯物主义还是唯心主义,都仅仅是将观察世界的过程武断的看做是单方向的一方主导的,而没有看到人的实践在其中所起的重要地位.马克思的科学实践观认为实践是客观的,而不是费尔巴哈所谓的抽象的实践观.“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观；但他把感性不是看作实践的,人类感性的活动.”[2]（p139）费尔巴哈对于思维的态度是谨慎保守的,他认为思维的抽象性是存疑的,他宁愿用感性的直观来说明世界来解释世界.与此同时,他并没有将感性看做是人类在实践的过程中伴随发生的,是人类的感性活动这一个事实.恰恰如马克思的科学实践理论所言,实践是人的感性活动作用于客观物质世界以及人类社会的过程.
(二)社会环境的改变与自我改变的一致
马克思则通过将实践引入社会生活领域,在实践基础上实现了社会改变与自我改变的统一.社会起源于人类的社会实践活动,社会生活的基本内容是实践.人类最基本的活动室生产物质生活资料的活动,它是社会发展和存在的基础性因素,同时也对于社会的政治、经济、文化等各个方面产生巨大的影响与制约作用.无论是自然界的自然规律还是人类社会的社会规律,在其本质上都是具有客观性、必然性的,是一种客观的存在,有其各自本身的特点.人在社会实践的过程中,不断地发现认识规律,而这些社会规律发生作用也离不开人类社会实践的参与.“环境的改变和人的活动的一致,只能被看做是并合理地理解为革命的实践”.[2]（p134）费尔巴哈为代表的旧唯物主义,由于没有看到社会实践与人类社会的历史性关系,从而割裂了实践活动、环境的改变以及社会历史之间的密切联系.机械地将三者分开,而不是看作是一个相互联系的有机的整体,因而是不能说明社会历史的本质.马克思的科学实践观,是将环境的改变与人类社会的改变统一在了人类的社会实践过程中,通过社会实践来说明历史.马克思在这里跳出了旧唯物主义抽象主义的窠臼,以历史的实践来打通环境、实践、社会之间的关系,来说明环境与人是在实践的基础上实现的辩证统一.
(三)环境的改变与自我的改变在实践的基础上的统一
环境能够影响改变人,人也在创造改变环境,而环境与人的相互影响改变的基础正是实践.在人类的社会实践中,人能动地认识与改变社会,并且在这个过程中不断地改变和调整社会关系,创造出新的社会环境,促进了社会的前几与发展.人类实践所创造的新的社会环境也影响和改变人的新的本质和特征,把人提高到一个新的境界.人虽然说无法选择自己生下来就面临的既定的社会历史前提,但是人可以通过自己实践性的活动来不断地将环境对象化,形成“人化环境”,从而自己创造自身生存与发展的社会环境.人既是为自身而存在着的能动的存在物,也是社会环境的创造与改变者.“当环境的改变和人的活动或自我改变一致的时候, 人的实践活动才具有革命性的意义.”[3]（p11）环境改变和自我改变是统一在人的实践的基础上的,人类的实践活动是在认识客观物质世界的同时也对客观的物质世界进行能动的改造.在改造和认识客观物质世界的进程中,被人类改变了的社会环境反过来会通过人类的社会实践活动来影响人,使得人自我的改变,二者的改变都是以实践为中介进行,并且统一于实践.
小结：实践既是主体实现对环境改变的能动过程,也是主体在环境的影响和作用下改变自身的过程.实践在社会环境、物质环境改变的过程中与自我的改变发生联系、相互作用一并进行,二者在人类的实践基础上得到统一.马克思在批判费尔巴哈旧唯物主义的同时阐明了其科学的实践观,从而真正的完成了从旧唯物主义到科学唯物主义在社会历史观上的飞跃,而科学的实践观是这场飞跃的基石与关键性理论.