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【摘 要】解释学的实践哲学视域要求将实践引回到亚里士多德伦理学的实践层面,基于这种实践智慧的解释学意蕴,指明成功的理解在于实践的洞察力,即理解的过程内在的包含知识的增值和生存个体存在价值的实现双重过程.
【关 键 词 】伽达默尔；理解；解释学；实践哲学
解释学作为一门古老而悠久的技艺学,从其历史源头处就与人们的实践活动始终息息相关.传统的解释学在经历了由局部解释学到一般解释学的转变之后,由伽达默尔逐步完成向哲学解释学的转换,将作为技艺和理解的方法论转向理解哲学,这种创造性转换的历史进程对于理解的重新审视的开启性是毋庸置疑的.
一、解释学的实践哲学视域
亚里士多德将实践哲学界定为专门探讨人类实际存在的行为的一门理论反思性学问,也称为一种“实践智慧”."Praxis"(Prakitik)的源初含义作：重复行为,有计划的付诸实施或一切有生命东西的行为方式.首先,他区分了两种实践形式：一者为外在目标的实践,二者为本身就是目的的实践.前者属于“做”和“生产”的领域,即我们通常所讲的活动,而后者则属于哲学意义上的实践,即实现.就是说,真正的实践是趋向目的和趋向善的活动,它是一种与他人相关的人的伦理道德行为.伽达默尔在《赞美理论》中指出,理论在源初的意义上是真正的参与事件、出席活动,因而这恰与实践是相一致的.阿伦特也在区别生产过程和实践的时候提到,要恢复实践概念本有的价值.解释学的实践正是将实践概念返归其哲学本意,在实践哲学的视域中将人的行为的选择以及与伦理、政治的行为目的协调一致.这与我们现代应用的实践哲学是大相径庭的.
在伽达默尔看来,人类社会中的一切都取决于如何设定目标,以及如何达到目标.“实践解释哲学的主旨——即在哲学解释学基础上以理解为核心去考察历史的、有限的人的实践存在活动的目的、价值与意义.” 解释学的实践哲学就是在一切理解和解释之前设定一个前提,即一切人都献身于一种确定内容的理智理想,人们一切理性的知识和能力应用都必须从属和服务于这种“理智理想”或者说共同体目标,这种共同目标对我们所有人都起作用,它包容了整个人类.这种向亚里士多德实践哲学的回归,把实践哲学的视域重新拉回到解释学的研究当中,开启了人类对第三次启蒙的认识,也使解释学与实践哲学的发展实现真正的融合.
二、理解共同体的建立
对于理解的本体论探究始于海德格尔将其与此在的互释.“理解是此在本身的本己能在的生存论意义上的存在,其情形是：这个于其本身的存在展开着随它本身一道存在的何所在.”海德格尔把理解作为一种能在之存在,即这种能在总是具有现成的东西,但就其本质而言,理解就不是某种现成东西,而是要随着此在从生存意义上去存在.伽达默尔首先肯定了海德格尔将理解作为人的此在的存在方式和普遍规定性,这种主客消融的视角也成为伽达默尔建构理解的本体论的前提.
《真理与方法》中伽达默尔既已表明,成功的理解首先依赖对解释活动的参与.这里伽达默尔用“游戏”指引出一个前提,就是解释者如同游戏的参与者,只是参与、帮助呈现全部游戏活动本身,而非作为游戏的全部意义.如同小猫咬尾巴,意义只在这个活动本身,而非小猫或尾巴的某一在者.其次,理解的实现在于语言的参与,即话语共同体的形成.“语言就是理解本身得以进行的普遍媒介.理解的进行方式就是解释.”话语共同体的形成就是在解释的过程中通过参与者的彼此沟通,实现某种语境下求同存异的过程.这也就重申了他所讲的,解释的过程也是理解的过程.最后,理解的完善要有合理的文化观作依托.伽达默尔指出,现代科技文化的片面性危害已彰显,将文化置于语词的高度来反思,既勾连了其与话语功能的重要性相一致,同时廓清文化内涵,以求在实践领域发挥更大的功用.
三、成功的理解在于实践的洞察力
从上我们分析了在实践哲学视域中,成功的理解所具有的自身建构前提.正如洪汉鼎先生在《理解的真理》中指出,理解作为一种实践智慧：一方面,它不同于纯粹科学,也不同于单纯的应用科学,而是去通晓具体的特殊事物的知识和经验,关心的是人的具体生活中去实现对于人类整个生活有益的最大的善；另一方面,有别于应用科学的生产性,实践的智慧其本质在于践行,是一种人类自身的行为,通达人类自身的价值和意义.理解的实践性内在的包含了人类反思自身与实现自身的要求,从这个层面而言,理解的达成也是一种知识的增殖过程.张能为先生在其《理解的实践》中谈到实践哲学知识论的内容时提到,亚里士多德描述的实践知识有五个特征：第一,实践知识探讨的对象和领域是可改变的；第二,实践知识从本质上不同于生产或制作的践行；第三,实践智慧的践行本身即是目的,使人趋善避恶；第四,其考虑的是对人的整个生活来说善的或有益的事；第五,实践知识关注特殊事物的知识,经验在此种知识中起着重要作用.理解的实践价值就在于理解过程作为自身的目的性,以向善的眼光去思维,将理解达成的过程中牵涉的知识在践行的同时实现知识的增殖.解释学的实践哲学就是在解释的过程中把理解活动的自身目的意义作为实践哲学的价值内涵来重新将理解在理论与实践的一致性中达成.
西方解释学在由理论解释学向实践解释学的转变过程中,伽达默尔深刻的指出了恢复实践理性、实践智慧对于反思现代技术社会中人的问题的重要性.成功的理解过程最突出的价值就在于人类对自身存在意义的显现.理解被追溯到古老的实践智慧的层面,是向善的人,有目的的解释活动,正是践行过程的参与性实现了理解共同体的存在真实性.理解的过程就是理解活动参与者自身存在意义的赋予过程.当代解释学的发展,在与实践哲学的合流过程中更加突显了这种对人生存意义的关怀,这不仅从理论上,更从实践的高度和生存论层面上解释了成功的理解何以可能的问题.
四、结语
由前所述对于成功的理解的达成,既要求理解活动的参与者要有意识的置于解释学的实践哲学视域,同时要对理解共同体的建构有积极的参与意识和话语实践能力.正如海德格尔所言的此在展开状态一样,人的存在即是与他者的共在过程的显现.理解的实践过程就是人生存的敞开过程,实践本己的意义也在于这种理解的不断形成.
【参考文献】
[1](德)伽达默尔：哲学解释学[M]. 上海:上海译文出版社,1994.
[2](德)伽达默尔：赞美理论——伽达默尔选集[M].上海：三联书店,1988.
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[7]洪汉鼎主编：理解与解释——诠释学经典文选[C].北京：东方出版社,2001.
[8]洪汉鼎：理解的真理——解读伽达默尔<真理与方法>[M].济南：山东人民出版社,2001.