人教版初中鲁迅课文看其成长历程和思想核心

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【摘 要 】人教版初中语文教材共收录鲁迅九篇文章：《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《阿长与<山海经>》、《藤野先生》、《雪》、《故乡》、《中国人失掉自信力了吗》、《孔乙己》.王得后在《致力于改造中国人及其社会的伟大思想家》中提出鲁迅的思想核心为“立人”.在《鲁迅在二十一世纪》中再次提出“‘立人’是鲁迅一生要做和在做的大题目.” 作者认同王得后的关于鲁迅的思想核心的看法.因为：细心翻阅人教版初中语文教材鲁迅的九篇文章,发现这九篇文章体现了鲁迅的成长历程：关注自身世界、关注身边的人事,做出自己的选择、思考、质疑、批判；同时从文章中读出了鲁迅的思想核心：立人.

【关 键 词 】初中语文人教版教材 鲁迅 成长历程 思想核心

一、关注自身世界

《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》这三篇文章涉及了鲁迅的童年世界有关游戏、亲情、人性的事,尽管《风筝》一文主题争议颇多,有从文化学的角度进行解读,从中读出了“长兄为父”、“长者本位”等的民族文化心理.有人批判封建教育对儿童身心健康的摧残这个角度进行解读,表达了“作者对像兄弟这样逆来顺受、毫无反抗的封建教育牺牲品的同情,告诫人们,只有用科学思想来指导,才能照亮中国人的思想行为”.也有的认为,《风筝》是围绕亲情来写,是基于对亲情的伤害与追悔,是一种无法释怀的亲情等但从《风筝》一文的课文导入“在温馨与和美中有亲情,在误解和冲突中也有亲情”来看,本文更侧重于亲情,亲情是人间真挚而美好的感情.应该说,描写亲情的诗文往往最能打动人,最能温暖一个孩子的内心,所以,作为一个孩子,鲁迅的内心是温暖的；尽管《从百草园到三味书屋》的主题也存在争议.但三味书屋的生活还是蛮有趣的,因为可以溜到后园捉苍蝇喂蚂蚁,还可以在课上用纸糊盔甲做戏,自由的玩耍中充满幻想,严肃的学习中也不乏快乐.游戏,向来是孩子的最爱,也最能丰富他们的生活.于是,可以看出,鲁迅的生活是丰富的；《社戏》洋溢着浓郁淳厚的乡土气息,充满了自然美与人性美.这三篇课文共同塑造了一个本真的小鲁迅,他会认为自己是大哥哥,就要“管一管”小弟；但在百草园、平桥村里,他的活泼本性就毫无保留地表现出来,即使在严肃的三味书屋,他也会抓紧时间玩耍.从中看出了鲁迅很关注自身的世界,也因为他对自身世界的关注,他才赢得了内心的温暖、童年世界的丰富、成长环境的温情.从这三篇文章可以看出,一个本真的小鲁迅是有血有肉、有情感、活生生的人.

二、关注身边的人事,做出自己的选择

一个有血有肉的人,才有能力关注身边的人事,才能有勇气做出自己的选择.《阿长与<山海经>》、《藤野先生》、《雪》这三篇课文看似没有关联,实际它们共同记录了鲁迅弃医从文的一段经历,这段经历足以改变他的一生.它可以往前追溯至鲁迅接触文学前后发生的故事,往后又深入鲁迅的心灵进行挖掘.阿长是鲁迅的保姆,藤野是鲁迅的老师,在鲁迅的成长过程中,他们的确给了他很大的影响,阿长寻购并赠送给鲁迅的《山海经》,为鲁迅打开了文学启蒙的大门.不仅阿长满足了鲁迅的愿望,让他得到了一生中最初得到,也最为心爱的宝书,同时书籍更激发了他大量买书的热情“此后我就更其搜集绘图的书”,“《山海经》也另买了一部石印的”,且更重要的是,《山海经》作为少年鲁迅的一部文学启蒙书,对他以后的创作产生了深远的影响.只有足够的文学启蒙才为后来鲁迅踏上文学之路奠定基础.而在留学期间,鲁迅经历了“匿名信事件”和“看电影事件”两大风波,最终促使他做出弃医从文的决定.他说：“医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的.又说：“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了.”正是有了这样的“放弃”与“选择”,才使他以笔为,与黑暗、腐败、愚昧、懦弱展开斗争.那注定是一条怎样的路呢?鲁迅在《这样的战士》中写道：“他只有自己,但拿着蛮人所用的,脱手一掷的投.等他走进无物之阵,所遇见的都对他一式点头等他举起了投,偏侧一掷,却正中了他们的心窝.一切都颓然倒地——然而只有一件外套,其中无物.无物之物已经脱走,得了胜利等”救治人们的身体是容易的,那是技术活；但救治人们的思想,和愚昧懦弱作斗争却困难得多.鲁迅像走进了无物之阵,倍感孤独.鲁迅在谈到自己的作品时说：“我虽然竭力想摸索人们的魂灵,但时时总憾有些隔膜.等所以我也只是适应了自己的觉察,孤独地姑且将这些写出,作为在我眼里所经历的中国人生.”这就是鲁迅的选择,所以他“增加勇气了,于是点上一支烟,在继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛绝的文字”（《藤野先生》）,即选择了像朔方的雪花,“永远如粉,如沙.等在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着等”于是,鲁迅完成了他思想上的转变,确立了自己的思想核心：立人!

三、思考、质疑、批判

《故乡》、《中国人失掉自信力了吗》以及《孔乙己》这三篇课文的批判性与战斗性都非常明显.此时的鲁迅已长大成人,学会观察、判断,他沿着自己所选择的文学路,把思想和笔墨当成和投,直接插进中国近代社会,剖析丑陋的国民性.联系《社戏》,那篇描写乡村自然美与人性美的课文,我们可以看到,鲁迅写《故乡》,既充满着直击乡村的愚昧和病态的勇气,同时也依恋乡村的质朴和诗意.即使转身离开,对未来也充满希望.鲁迅爱恨交织写《社戏》《故乡》的背后,是一种对故乡更深沉的爱.《中国人失掉自信力了吗》写于“九·一八”事变三周年之际,当时许多劳苦大众和有识之士正在与日寇浴血奋战,英雄血流成河,而这些躲在后面的没有民族气节的人却以偏概全,说“中国人失去了自信力”,某些所谓的“社会名流”们叫嚣亡国论,大肆渲染抗日前途悲观论,给人们思想上带来了极大的消极影响.鲁迅要用此文批驳“失掉自信”论,以鼓舞民族自信心,给大家带来前进的信心和力量.《孔乙己》写于1919年,乃是辛亥革命后几年,尽管当时已改用民国纪年,但一日封建思想不变,封建制度不改,贫穷的依旧贫穷,愚昧的还是愚昧.鲁迅哀其不幸,也怒其不争.文中的咸亨酒店在鲁镇,《故乡》中的平桥村也在鲁镇,为什么人与人之间的关系变得如此冷淡?鲁迅要讽刺的,不仅仅是孔乙己,还有一帮只会取笑和侮辱的“看客”笑声暴露了他们的麻木、残忍、冷漠.曾经,鲁迅在《藤野先生》中写道：“那些闲看毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝采.”这帮闲着的人也出现在咸亨酒店中,恣意地取笑可怜的人.孔乙己从站着喝酒沦落到坐着走路,到最后不知是生是死,本是他一个人的不幸；但酒店里的人从“每每发问”到“众人哄笑”,体现的是众人对一个落魄书生的围堵发难,是一个社会的不幸.从同情个人上升到批判社会的高度,看出了鲁迅的讽刺力度.从中看出了鲁迅新的成长：思考、质疑、批判,同时依然体现了他的思想核心：立人!

【参考文献】

[1]王世家,止庵.鲁迅全集.北京：人民出版社

[2].语文课程标准（实验稿）.北京：北京师范大学出版社

[3]王荣生.语文科课程论基础（第二版）.上海：上海教育出版社

[4]钱理群.审视中学语文教学.汕头：汕头大学出版社