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摘 要：西兰卡普做为土家文化的沉淀物,不仅具有浓郁的生活气息及鲜明的民族特点,还是土家族情感的表达.它以符号化视觉语言透视出本民族的生活习惯、审美观念和思想感情,标志着本民族符号性的文化抉择,并体现本民族审美文化的历史继承.本文从西兰卡普的艺术符号语言的角度分析西兰卡普图案的构成特点,剖析其在特定工艺限制下形成的抽象构成与强烈的装饰风格,揭示西兰卡普色彩所具有的独特魅力.
关 键 词 ：西兰卡普；构成特点；抽象风格；色彩表情；符号寓意
中图分类号：J522.8 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2012）07-0000-01
西兰卡普是产于湘西土家族苗族自治州的土家织锦,历史悠久.在土家语里,“西兰”是铺盖的意思,“卡普”是花的意思,土家织锦民间称为“打花”,“西兰卡普”即土家族的花铺盖.早在《后汉书西南夷蛮》有记载,说湘鄂西一带有着“织绩木皮、染以草实”,“女子五色衣服”,“喜斑斓服色”的习俗.《大明一统志》称之为“斑布”.宋代称“溪布”、“溪洞面”.西兰卡普的主要原料是丝线、棉线和毛绒线.它的织造方法是,沿用古代斜织机的腰机式织法,把经线全拴在腰上,以观背面,织出正面.西兰卡普是受到土家族人民的珍爱,视之为智慧、技艺的结晶,被称作“土家之花”.它作为卧具也派生了很多其他用途,比如制作出适宜在“女儿会”、“摆手舞”、“龙船调”、“婚嫁”等土家族独特场合穿戴的民族服饰.新娘装头饰的制作,应用纺织品与非纺织品材料,绢花、金属饰物、绒毛材料等,与服装配合穿戴,体现了艺术与形式的美.用西兰卡普编织出的服饰,是土家族文化与现代服饰结合的创意,更显得富丽堂皇、优美别致,是蕴涵着民族特色的精品服饰.
一．西兰卡普图案的抽象风格
抽象性是西兰卡普造型的主要艺术特征.西兰卡普在固定的二维空间上,受到生产水平的制约,是以棉线为经线,纬线用多股棉纱或绒线交织,采用加固变化斜纹组织,使其图案形成了斜线成阶台状斜进和在一定的经纬密度范围内,曲线很难圆满表现,只能组成由无数个阶台连接成的近似曲线的图形.西兰卡普的图案不是简单地模拟对象的外形,而是以舍形取意的方式,视对象为传达审美情感和文化的视觉信息符号的载体,传达一定的社会文化信息和人的审美情感.把来自各个领域中的自然形态整合为简练的抽象构形,或在对象的塑造上直接呈现出各种抽象形态.大自然中的物象在土家织锦中都变为一种变形的几何符号,并成为适用于制作的抽象形象,为适应彩织而化成了由方形、三角形、直线等图形和线条所剪裁组成的几何图形了.如“岩墙花”有悟于山民以大小石块嵌迭为墙之理,“菜子花”得于菜花的细碎；“泽罗里”体会于水波的起伏等.像小蛇花纹、大蛇花纹,也是将蛇抽象变形后进行反复复制形成的.西兰卡普抽象的表现形式,正是土家人民追求朴素、凝练的审美感受的真实反映.
二．西兰卡普图案的色彩表情
色彩是西兰卡普视觉情感寓意表述的一个重要元素,通过视觉传达被人们认知,从而获得审美感受.西兰卡普在色彩搭配运用上,既有斑驳陆离的强烈色彩对比,又有素雅大方的色调调和,具有很强的装饰意味表,能够传达出丰富的视觉效果和情感语义,形成了动静结合风格多样的色彩特点.土家人尚红、黑色,因红色系暖色,代表光明,黑色为冷色,象征庄重,故西兰卡普以红色为主,以黑色为辅,间之经黄蓝白色参差点缀.它的这种装饰色彩在自然的基础上概括、提炼、夸张,用最强的色彩释放人类的原始冲动.西兰卡普均为自己用植物染和矿物染来获取颜色,色彩配置上本着“相邻两色,分冷热见深浅.并且在配色上,从不固定,人们可以根据自己的喜好配色,相同的图案常有不同的色彩效果,比如“四十八勾”,在民间就可以收集到不同配色的数十个版本.西兰卡普的色彩已经完全跳脱了事物固有的特征,转变成了色彩感情信息符号,土家人随心所欲地驾驭色彩,抒发感望,需找感情归宿.而那种我们现在认为很艳俗的色彩搭配,比如红和绿的搭配,紫和黄的搭配,蓝色配橙色的搭配,却被各行业的设计师纷纷借鉴创新.如加利亚诺为迪奥1997年推出的以东方神韵为主题的一款连衣裙,手工刺绣的花卉图案和花边,使暗红色双面缎跟填东方神韵,从而使西兰卡普发挥古为今用,中为洋用的作用.
三．西兰卡普图案的符号寓意
土家族人善于用符号来传递更为丰富的内涵.西兰卡普的图案概括形象,却可以用来传情.这种独特的民族形式图案具有强大的生命力,它能传达物化于人的思想感情、精神追求、审美理念、文化内涵等,则是将造型语言形式化、人格化,形、意交融于一体,抒发人的情感,展现实用功能和审美意念的和谐统一,满足人们的物质生活和精神生活更高层次的需求.土家族传统文化心态与其他民族一样,崇尚吉祥、喜庆、圆满、幸福和稳定,这一理念反映在西兰卡普图案上,则表现为追求饱满、丰厚、完整、乐观向上、生生不息的情感意愿,通过图案造型,向人们展示民俗文化理念的深层底蕴和生命情感.其图案有以土家历史题材为主,如“八虎抬印、四凤抬印、土王五颗印”之类；有以生活风俗为题材的,如双凤朝阳、龙凤呈祥、麒麟送子、福禄寿喜、鲤跃龙门、五子登科、鸳鸯戏水、野鹿含梅、老鼠娶亲等.有以自然风光为题材的,如三峡风景、张家界风光、土家吊脚楼等；也有以动、植物为题材的,如猴儿花、虎头花、牡丹花、虎皮花、桌子花、寿字花等.上至日月星辰,下至花草鸟兽,以及生活用品、故事、文字、习俗等二百多种.同时,对纹样造型赋予生命的律动,表现大千世界芸芸众生的勃勃生机.而方胜、如意纹、盘长等造型符号和纹样,则反映广大劳动人民对幸福美好生活的执着追求和真诚期盼,表达朴素纯真的审美情趣.可见,西兰卡普的图案记录着土家生活的点点滴滴,承载着土家民俗与情感.从中可以看到勤劳智慧的土家族人民对于生活的热爱,对于自己所生活的自然环境的深厚感情,以及对于美好生活的强烈向往.
小结
西兰卡普的视觉信息传达符号不仅起着装饰美化的作用,更重要的是它以形象化的创造性语言,记录下了土家族的社会意识形态和情感世界的演变,为研究土家族服饰艺术提供了极具史料价值的佐证.同时,这些信息符号也反映了勤劳智慧的土家族人超凡的艺术概括力和对服饰艺术的大胆追求.
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作者简介：常静(1984-),女,汉族,河北省张家口市,武汉纺织大学服装学院硕士,研究方向：服装色彩营销.