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叶圣陶先生早就对写作与生活的关系作过精辟的论述：“作文这件事离不开生活,生活充实到什么程度,才会做成什么文字”,“生活犹如源泉,文章犹如溪流,泉源丰盈,溪流自然活泼泼地昼夜不息.”于漪老师在谈写作时也说：“任何文章都是一定的社会生活的反应.写文章,也就是写生活.学写文章的人,要在生活这一关上认真下工夫,关心、了解、寻觅、感受等文章不是‘做’出来,‘挤’出来的,而应该象汩汩的清泉从心坎里流出来的.心坎里的清泉来自何方?来自五光十色的生活,来自从生活中汲取材料的本领.生活中源头活水流淌,笔下的文章就生意盎然.”既然生活是学生写作的源头活水,那么学会生活、感悟人生就是学生学写作文的最基本也是最重要的内容.
一、学会观察生活
高中学生要学会多角度地观察生活.观察事物,首先要解决观察点的问题.观察点即观察者所处的位置和所取的角度.位置有远近高下,角度有俯仰正反,既考虑位置又考虑角度,就产生出更多的角度来.“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”“天街小雨润如酥,草色遥看近却无.”为了认识事物的全貌,作者需作“面面观”.但是并不是每个角度都能反映事物的本质特征,都能激发观察者的美感和联想.因此观察者在取得全面印象之后,还要充分使用最佳观察点,从最佳视角凝神观察.观察人物也是这样.人们在不同的环境下往往表现出不同的性格特点,这就需要作“面面观”,从不同的社会关系出发,观察人物在不同环境下的不同表现,从而全面把握人物丰富的性格.
二、学会积累生活
积累有直接积累和间接积累两种方式.直接积累,是指在现实生活中进行观察,从而积累的生活素材.这里的现实生活应该是一种原味的自然的生活,而不是为作文而搞的人为的活动.我们所要强调的积累生活,就是善于把普通平常的生活“据为己有”,使之成为写作的材料,写作的源头,写作的动力,写作的灵感.而不是我们有的老师所认为的“鲜活”的社会生活.投身“鲜活”的社会生活固然能写出好作文,但在当下的教育现状下是不现实的.学生可以通过写观察日记或生活日记来积累生活,从而完成生活储备.间接积累,是指通过阅读课外书籍、上网查找资料等,从而积累的生活素材.书本知识是别人生活的结晶,学生通过阅读也就间接地积累了生活.具体实施时,学生可以做读书笔记,建立手头剪报资料,做卡片,做报刊索引等.
三、学会品味生活
要学会品味生活,首先要学会品味自然.大自然是我们赖以生存的根本,花鸟虫鱼,山川风物,“一枝一叶总关情”,学生品味到了自然的和谐之美,也就收获了丰富的生活情趣.其次要学会品味社会,社会是我们人生的舞台,人情世态,风雨彩虹,“吹尽狂沙始到金”,学生品味到了社会的和谐之美,也就收获了醇厚的人间真情.还要学会品味人生,人生是我们生命的历程,酸甜苦辣,雨雪风霜,“千淘万漉虽辛苦”, 学生品味到了人生的曲线之美,也就收获了人生的真谛.学生学会了品味生活,把自己的品味所得诉诸笔端,他们的作文还会“为赋新词强说愁”吗?
四、学会思考生活
学会思考生活就是在观察到生活的丰富多彩后,要穷追物理,探幽显微,透过表象看本质,看到结果溯原因.学生作文思想要健康,就要对一件事作出正确的评价.首先思考生活要有广度,要学会观此思彼.观的是眼前的景、物、人、事,而所思的却是与此有关的他景、他物、他人、他事.如朱自清先生面对梅雨潭的绿,而想到相类相似的事物：拖着的裙幅；又想到相差相别的事物：什刹海的绿杨,虎跑寺的“绿壁”；最后又把那绿想象成可裁以为带的丝绢,可挹以为眼的神液,一个十二三岁的小姑娘.有了“观此思彼”的思路,还愁作文材料不丰富吗?其次,思考生活要有深度,就要学会观形思神,观物思理,观果思因,观难思解.先说观形思神.“形”是指事物外在的可观可感的形貌、姿态、声色等,“神”是指事物外在的特征或内在的精神.如鲁迅由本来“只有一些野草”的百草园,发现它作为“儿童乐园”的特点,给读者描绘出一片令人神往的乐土.再说观物思理.“物”是指客观的存在,“理”是指蕴含其中的一般事理,乃至更高层次的哲理.“物”是可感可观的,“理”只有靠思考才能获得.王安石观褒禅山之景而得出做事必“尽吾志”,为学必“深思而慎取”的道理.三说观果思因.我们所观察的事物,常常只是因果“链条”中的一环,这一环是怎么来的,就得靠思考来推断.最后说说观难思解.学生在生活中总会遇到种种问题,需要思考怎么解决,长此以往,就会养成思考生活的习惯.
宦文彪,教师,现居江苏扬州.