心理的悲剧

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摘 要:在哈代的《德伯家的苔丝》中,克莱表面上是一个开明的知识分子,但实际上却是一个近乎固守维多利亚道德习俗的人物｡,本文试图用弗洛伊德学说中的“人格结构的三个部分”来分析克莱的内心情感与理性冲突,并试图从社会因素之外,用弗氏“梦的解析”的理论,分析梦游一幕以解读克莱的内心世界｡,从某一个角度来说,克莱的悲剧是心理的悲剧｡,

关 键 词 :克莱　心理分析　梦的解析　无意识　悲剧

《德伯家的苔丝 》①(以下简称《苔丝》)是英国维多利亚时期文学大师托马斯•,哈代的代表作品之一｡,读过《苔丝》的人无不为苔丝和克莱的爱情悲剧所感动,大都会把他们的悲剧简单地归结于当时的陈规礼法,却没有探究导致主人公悲剧的心理根源｡,哈代作为人类心灵的探索者,敏锐地意识到了现代人的心理问题和无意识的存在,并通过对主人公克莱心理的深层探索,呼应了二十世纪心理学家弗洛伊德的人格理论和对梦的解析｡,因而被称为“弗洛伊德之前的弗洛伊德”②｡,克莱就是哈代大胆运用心理分析的一个典型范例｡,

在小说的开始克莱只走了一个过场,但他的活动却一直坚持到尾声,他是堪称贯彻始终的人物｡,克莱表面上是一个思想开明､,自由不羁的知识分子｡,他似乎更听从内心情感的呼唤,蔑视理性的吁求｡,但就是这个特立独行､,蔑视门户之见､,具有叛逆精神的自由知识分子,在苔丝对他忏悔之后,他却感到受了愚弄｡,他虽然自己也有过浪荡的经历,却不肯原谅苔丝的失贞｡,他根本没有放下维多利亚时代的男性中心社会中那种顽固的妇女观,认为女人属于第一个占有她的男人｡,哈代在小说中强烈谴责克莱对道德偏见的屈服:“这位青年,本来有着先进的思想､,善良的用意,是最近二十五年以来这个时代里出产的典型人物｡,虽然他极力想以独立的见解判断事物,而一旦事出非常,他却不知不觉地还是信从小时候所受的教训,还是成见习俗的奴隶｡,” 然而,哈代对人类心灵的深邃的探索并没有仅仅停留在对维多利亚道德习俗的批判,而是敏锐地探索人深藏的无意识存在和梦的内涵｡,他像一个自然科学家那样,运用心理分析的方法,解剖克莱的心理困惑和冲突并追究其根源｡,

当哈代的同时代的作家忙于描绘一些外部的社会问题时,哈代却已开始关注人的无意识的存在,展开了对人类心灵世界的大胆探索｡,而这些先驱性的探索成为二十世纪心理学家弗洛伊德和作家劳伦斯等所关注的焦点｡,弗洛伊德提出关于人格结构的三个部分的理论,即为人所熟知的本我､,自我和超我｡,本我为与生俱来的无意识的结构部分,它的主要部分是由性的冲动构成｡,本我不受逻辑､,理性､,社会习俗等等的约束,仅受自然规律的支配,遵循 “快乐原则＂行事｡,自我是意识的结构部分,处在本我和超我之间,它总是清醒的正视,遵循“现实原则”,根据外部世界的需要,对本我进行控制和压抑,从而使它符合道德原则,它旨在使本我和超我达到妥协｡,超我是性冲动被压抑之后,经过一番转化或变形,通过自我的审查,和道德､,宗教或审美等理想形态的升华｡,此可视为道德化了的自我,它遵循“道德原则”｡,超我的主要职能在于指导自我去抑制本我的冲动,不断以内疚或犯罪感来纠正偏离的道德规范和行动｡,这其实是一个殚精竭虑的过程｡,所以弗洛伊德说:“超我这个机构具有严厉性甚至残酷性｡,”③所谓正常人格就是达到本我､,自我和超我三者的协调和平衡｡,反之,三者平衡状态的失调和破坏就是非正常人格形成的根源｡,

在《苔丝》中,克莱是哈代运用心理分析的典型范例｡,哈代虽然没有像弗洛伊德那样系统地提出心理分析理论,但他在小说中对于克莱内心情感与理智的冲突所进行的细致刻画与弗洛伊德的心理分析理论中“本我与自我”的阐释十分相似:在克莱的本性深处,也就是无意识中,他对苔丝有很强的爱欲冲动｡,经过理性的思考,他决定娶苔丝为妻｡,他的自我和超我经过审查,暂时也认同本我的这一选择｡,所以当“她(苔丝)的本性,往四面,向身外喷放｡,就在这种时候,一个女人的灵魂,才更有色､,声､,香之味,性的表现才流露在表面”的时候,他热烈地拥抱她｡,“等他一阵子地热烈,也忘了他两只手上满是奶皮,把她搂住了｡,”他一方面狂热地爱着苔丝,有着很强的爱欲,一方面又唯恐自己的情感本能失控,极力用理性压抑它｡,在小说中克莱抱苔丝过河的那一幕就是一个典型的例证｡,热恋中的克莱几乎控制不住本性的冲动要吻苔丝,苔丝也苦恋克莱｡,但理性告诉他:“如果自己借此巧遇,因利乘势,未免有乖正道,所以就不作进一步的行动了｡,” 这一幕揭示出在克莱内心深处,理智与情感的较量有多激烈｡,在后来的章节中,苔丝由于自己的经历有意回避克莱,克莱也曾试图控制自己的情感,不过“这个不再和她亲热的决心,却不容易实现｡,他的脉搏每跳一次,都把他往苔丝那儿推动一下”｡,于是克莱情不自禁拥抱了苔丝,苔丝也惊喜地回应他,但他继而又控制自己的情感冲动说:“我本来应该问你一声儿｡,我――简直糊涂了,自己也不知道干了什么｡,”哈代这里意在强调克莱偶尔地失控是一直所奉行的“决心､,谨慎､,缄默､,恐惧,好像打了败仗的军队一般,一齐后退”｡,然而在情感与理性的冲突中,克莱最终的选择还是理性｡,他在是否可以娶苔丝的问题上,先要反复权衡爱情､,财富､,前程等方方面面的利害关系鸦他最后的决定是建立在理性的基础之上的｡,上面的场景描述可以证明,克莱是一个既具有强烈本我冲动,同时又具备强烈的超我的青年｡,而他总是努力用他的超我压抑他的本我｡,在得知苔丝已失去贞节时,他的具有严厉性和残酷性的超我调动起所有的社会道德习俗的力量,尤其是男性中心社会对妇女观念的要求,一起审查他的本我冲动,认为娶苔丝这样一个女人不合礼法｡,他的超我控制和扼杀了他的本我｡,正如弗洛伊德所说:“超我既置于积威之下,乃临之以最严格的道德标准｡,”④“当本能的要比理性强大时,习俗就召集所有可能的力量增援等因此,性本能得到了扼制｡,”在严厉的道德标准的检测下,克莱只好压抑自己的情感,任凭理性摆布自己｡,在小说中哈代多次强调克莱极力用理性来压制自己的本能冲动｡,“他平时虽然多情,但是在他的内心深处,却有一种冷酷坚定的主见,仿佛一片柔软的土壤,里面却藏着一道金属矿脉,无论什么东西,想要在那儿穿过去,都非把锋刃折了不可”｡,

对于克莱这个人,他所做出的任何决定都是排除一切感性,建立在理性基础上的｡,他的本我､,自我和超我三者已失去和谐和平衡,导致了他不正常的人格,也是酿成他和苔丝的爱情悲剧的主要根源｡,哈代敏锐地意识到了克莱的心理困境,在小说中指出:“他(克莱)的兽性如果更强烈,那他的人格更高尚｡,”不错,克莱确实需要他的对手德伯身上的尘世的｡,也正如弗洛伊德所说:“我们的文明通常是建立在对本性的压抑的基础之上的｡,”

弗洛伊德以前的学者只把人的意识作为全部心理过程来研究｡,而弗洛伊德认为,人的心理领域是一个深不可测的巨大世界,它的底层有着神奇的不能被人所意识到的东西,这个充满魅力的领域就是无意识｡,他以其《梦的解析》一书著称于世, 他在释梦的过程中第一次明确提出了无意识的概念,并自觉地运用这个概念分析梦的本质｡,他还认为:梦是人无意识愿望的满足｡,而在意识与无意识的关系中,本我是属于无意识的范畴,自我和超我基本上属于意识范畴｡,人在清醒时,无意识总是被自我压抑和排挤,不允许它进入意识的领地,这样便不能不处于潜伏的状态｡,但人在睡眠时,由于精神失去了自我的控制,无意识在人们不知不觉中,循着自己的愿望而跑了出来､,暴露出来,这就是梦｡,

哈代在创作《苔丝》时,弗洛伊德还没有提出无意识和释梦理论,但哈代以其细腻的笔触,所描绘的梦游一幕和弗洛伊德的释梦理论不谋而合｡,新婚之夜,虽然克莱不肯接受苔丝的忏悔,但内心也同样受到重大刺激,他辗转反侧,勉强入睡｡,心里的痛苦竟使他梦游了起来:

克莱走到她(苔丝)跟前,把身子俯在她上面,嘴里念叨着:

“死啦,死啦,死啦！”

他满脸含着无限的愁苦,拿眼瞅了她一些时候,于是又把身子俯得更低,把她抱在怀里,用床单儿像用殓单一样,把她裹了起来｡,于是又像对于死者的尸体那样,恭恭敬敬地把她从床上举了起来,抱着她走过屋子,嘟哝着说:

“我的可怜､,可怜的苔丝―― 我这最亲爱的､,心肝一般的苔丝！那么甜美,那么忠诚,那么真实！”

这类亲昵的字眼,本来在他醒着的时候,绝对不肯出口的,现在让她那颗凄凉孤寂如饥似渴的心听来,真有一种说不出来的甜美滋味｡,

在梦里,克莱就这样抱着她,走下楼梯,走过独木桥,来到教堂的废址,最后把苔丝放在石棺里｡,白日里,当克莱清醒的时候,也就是在意识的控制中,他使自己的本我屈服于自我与严厉的超我的压抑与控制,放弃快乐原则,选择现实原则,做出了痛苦的抉择,抛弃了苔丝｡,而他在做出这个决定时,心中也充满了痛苦､,斗争和矛盾｡,日有所思,夜有所梦｡,在梦中,他的无意识中的本我暂时摆脱了自我和超我的控制,进入意识的领地,他在无意识里是接纳苔丝做他的妻子的｡,他表达了在白日极力被压抑的对苔丝的炽热的情爱,也就是说他被压抑的愿望在梦中得到了宣泄和满足｡,他一边抱着苔丝一边说:“我的太太――死了！”,并“在她的嘴唇上――他白天不屑接触的嘴唇上――吻了一下”｡,他走下了楼梯,“她(苔丝)感觉到,克莱到底承认她是他的妻子了,并没有把她甩开,这种感觉给了她很大的安慰等”然而这些都是他白日清醒状态下所难以承认和面对的,苔丝清醒地意识到了这一点｡,当“克莱显得很疲乏,这显然是昨天晚上劳累的结果｡,因此苔丝几乎要把昨天晚上的事,一概都对他说出来,但是她一想,如果他知道了,他头脑清醒的时候所珍惜的爱,却在迷离的梦境里表现了,和他理性强大的时候所维持的尊严,却让恍惚的梦魂损害了,那他一定要生气,要难过,要自怨自恨”｡,从这段的描述中,我们可以看出哈代已觉察到梦有着心理内涵,而无意识的愿望就是梦的起源｡,

然而,梦游一幕还有着更深的内涵｡,当无意识中的无法为意识所接受时,它必须改变形式求得意识满意｡,因此,弗洛伊德把梦分成显梦和隐梦来分析梦的改装和变形｡,他相信,梦总是有一个原始的意义(隐义),因为他说,我们必须假设每个人在心灵内均有两种心理步骤｡,第一个步骤是在梦中所表现出的愿望内容｡,而第二个步骤起着扮演检察官的角色,他促成了梦的伪装变形｡,也就是说,在梦中,自我的压抑抵抗并没有消失,它只是减弱了一些｡,其中有一部分仍然保持着梦的“稽查”的形态, 禁止无意识以本来的形式显现出来｡,由于梦的稽查无比严厉,梦的隐意只好加以转化和改变,以便使梦中那种被稽查和禁止的含义难以辨认｡,这种情况就是“梦的伪装”,它是梦的显意的一个最明显的特征｡,因此,弗洛伊德断言:梦是(被压抑的)愿望(经过伪装)的满足｡,

而哈代所描写克莱梦游一幕所蕴涵的意义和弗洛伊德的《梦的解析》中的理论有着惊人的相似之处｡,在苔丝忏悔之后,克莱从幸福的顶峰跌落到失望的低谷,他心乱如麻､,疲惫不堪､,昏昏入睡,不久就开始进入梦游,并抱着苔丝游走,最后把她放入了石棺｡,这是显梦的具体内容｡,我们再通过心理分析的方法弄清楚梦的内隐思想:在梦中,克莱表达了在白日里极力被压抑地对苔丝的炽热的情爱,这也是克莱在无意识里所想表达的愿望,这是梦的第一个步骤,接着是第二个步骤,在克莱的梦中,他一方面表达了他无意识中的心理活动――他对苔丝的爱恋,也是梦的具体内容,而另一方面,即使在梦中,自我的压抑抵抗虽然相对减弱,但并没有消失,仍然起着对梦的“稽查”作用｡,因此, 即使在梦中,他的超我也不能接受一个有血有肉的､,失贞的苔丝,他理想中的女人不能被一个活生生的失贞的女人所代替｡,它禁止无意识以本来的形式显现出来,因此在此稽查之下,克莱梦的隐意只好加以转化和改变,只允许他接受一个贞洁的､,理想中的死去了的苔丝,所以才有了克莱梦游这一幕｡,虽然克莱在梦中表达了他内心的愿望,但这种愿望是有着一定的妥协性的,它只是一种被压抑了的､,变形了的愿望的改头换面的满足,并且带有一定的伪装性｡,需要我们深入分析和辨认,才能了解其中深意｡,当克莱醒来时,他的情感败退下来,理性重又控制了他,他的意识和无意识中的本我､,自我和超我又各就ࡦ

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很多批评家都认为梦游一幕是这部小说的败笔,认为缺乏真实性｡,然而笔者认为这正是哈代深刻洞察和探索现代人内心的困惑和挣扎,并试图找出其症结所在的勇敢尝试｡,哈代在十九世纪末就已敏锐地预感到:梦不是空穴来风,不是无意义的｡,它完全是有意义的精神现象,即被压抑的愿望的改头换面的满足｡,所以梦游一幕是这部小说的最深刻的部分,也是对现代人无意识的大胆揭示｡,

在小说将近结尾的时候,克莱似乎接纳了苔丝的“不贞”,在理性和情感的冲突中,情感似乎占了上风, 灵与肉似乎达到了和谐｡,所以有些读者不满意苔丝和克莱的悲剧,希望哈代能给他们安排一个圆满的结局｡,但哈代在一次接受采访时说:“女主人公和这样一个充满矛盾的丈夫注定不会幸福｡,”⑤如果说当时的道德习俗只是造成(下转第69页)

(上接第66页) 他们悲剧的表面原因,那么真正的根源在于人的心理｡,对于今天所有处于理性与情感冲突下的现代人来说,克莱的心理悲剧仍有现实的意义,现代人何尝不是处于生存的困境中｡,在理性与情感的较量中,现代人过度放纵情感而试图摆脱理性的控制,任由本我的泛滥而无视自我和超我的控制,肆意追寻快乐原则,而放弃道德要求｡,只有当理智与情感相互包容时,只有当人格的三个部分――本我､,自我和超我处于一种和谐状态时,人类才能摆脱精神困境,从而达到人与社会的自然和谐｡,

(责任编辑:水 涓)

作者简介:李子丹,博士研究生,中山大学外国语学院英诗研究所讲师,张广奎,南京大学博士后研究生,副教授｡,

① 托马斯•,哈代:《德伯家的苔丝》,张谷若译,北京:人民文学出版社,2003年,第312页｡,本文中小说皆出于此｡,

② 转引自聂珍钊:《 悲戚而刚毅的艺术家》,武汉:华中师范大学出版,1992年,第346页｡,

③ 《弗洛伊德文集•,文明与缺憾》,傅雅芳译,合肥:安徽文艺出版社,1996年,第169页｡,

④ 弗洛伊德:《精神分析引论新编》,北京:商务印书馆,1996年,第47页｡,

⑤Hardy,Florence Emily. The Early life of Thomas Hardy,1840-1891, London and New York:Macmillan Press, 1928, p.289.