质疑与建构

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摘 要:本文通过对现有各种当代文艺思潮著作进行考察,阐释了在考察中所质疑和确认问题,并试图从宏观上对中国当代文艺思潮理论体系进行更为实际的把握和建构,尤其提出了以当代文学中的五大主潮为纲,基于此把各个具体文艺思潮进行梳理、归类.

关 键 词 :当代文艺思潮 体系 质疑 建构

一、文艺思潮的界说及在当代文学史中的展现

一般认为,20世纪40年代被引入的“文艺学”包涵文学理论、文学史和文学批评三大板块,其实,文艺思潮也属于文艺学范畴.当代文艺思潮的研究领域应主要定位在文学理论与当代文学史之间;同时,且忌将文艺思潮与创作方法、文学流派以及文学现象等的关系混淆,而这些在我国学术界又一直是薄弱环节.即使近十多来年,只要你临近文艺思潮理论前沿,所面对的依然是眼花缭乱惶惑与茫然;文艺思潮新层面、新视野带给学术界的复杂性有增无减.


作为一个有比喻意义的术语,文艺思潮应该是――在一定时段和区域范围内的整个文学活动领域所生发并流行的,具有普遍性、支配性的一种精神文化趋向或潮流.当代文艺思潮研究就是对中国当代所发生的文学思想整体发展和状况的考察与整理.然而,真正从文艺思潮角度考察当代文学史,直到20世纪80年代中后期才逐渐成为自觉并形成热点,如朱寨主编的《中国当代文艺思潮史》、宋耀良《十年文学主潮》、何西来的《新时期文学思潮论》、孙书策的《当代文艺思潮小史》等;吴秀明在2001年主编出版的《转型时期的中国当代文学思潮》、陈传才《中国20世纪后20年文学思潮》等都各有思路,尤其是陆贵山主编的《中国当代文艺思潮》被认为是有开拓意义的版本.但到目前,对文艺思潮的认识依然没能达成统一.

二、中国当代文艺思潮的形成和基本走势

当代文艺思潮当然溯源到“五四”文艺思潮,但由于以往受前苏联文学理论以及国内政治等因素影响,中国学界对“五四”及现代文艺思潮的叙述是不准确的,即认为:“五四”时期形成了以郭沫若、创造社为代表的积极浪漫主义和以鲁迅、文学研究会为代表的现实主义;“五四”以后产生了以革命现实主义为主流的文学思潮,建国以后发展为社会主义现实主义.按照这个思路,新时期文学又是“五四”现实主义及社会主义现实主义的复归――这种描述显然过于简单和片面.

在现代文学史发展中,人文――现实主义、左翼――革命文学、感伤――现代主义等三大文艺思潮几乎贯穿现代文学史的始终,而且它们也是比较典型的文艺思潮甚至主潮.

首先,中国现代文学从19世纪中叶开始,尤其是19世纪末维新运动的兴起,西方思潮便大规模被介绍到中国,其中就包括社会思潮与文艺思潮.至于“五四”新文化运动和文学革命的兴起,使得各种思潮都激荡于中国文化思想界,也促成了中国的文学艺术实现从古代到现代的转变.虽然当时各种“主义”和“流派”的发生与存在有先后和久暂,但人文――现实主义文艺思潮确是以其最强的阵势和华采,无可争议地展开,贯穿现代文学三十年,又在建国三十年中被淡化.

其次,感伤――现代主义文艺思潮和左翼――革命文艺思潮,分别从上世纪20年代中期和末期反响于文坛.前者以戴望舒、李金发等为代表,形成了“国内诗坛上最风行的诗式”,实际上,这些作品与西方现代派是相通的,并与30年代的“新感觉派”、40年代的“九叶诗”派等一起,汇成感伤――现代主义文艺思潮.但这个思潮从建国后在文坛上几乎销声匿迹,直到70年代末以后才又显示出新的风采.

后者自1928年前后“无产阶级革命文学”口号的提出到论争开始,尤其是1930年“左联”成立之后形成了左翼文艺思潮.建国十七年文艺思潮的发生,应该始于40年代初期的延安革命文艺.但就建国以后的中国当代文艺思潮整体来看,其演进与波折,在某种意义上,正是分别从上面三大思潮的向度上衍生、扩散或消长的.

三、当代文艺思潮的总体描述

现有的关涉中国当代文艺思潮的各种版本存在的共同问题主要表现为:一是,现有版本中更多的是不完整的文艺思潮片段史;二是,即使在少数完整的当代文艺思潮著作中,或观点已经明显陈旧、保守,或对文艺思潮范畴的划分粗糙、混乱等等.在对思潮个案的评价问题则更大,对此也不必展开.

中国当代文艺思潮总体上经历了建国三十年和改革开放近三十年两个大的发展时段,两者既有历时性关联又有共时性分野.建国三十年文学思潮呈现出鲜明的政治本位和名义上以现实主义为主潮两个基本特征;而改革开放近三十年文艺思潮则是在多元/边缘化、学理/浮泛化之间匆匆行进着,不过,趋向尚可,前景还不能说悲观.

当代文艺思潮围绕四个时期发展、消长或嬗变的.具体包括:1.“建国十七年”文艺思潮(1949―1966年),形成了以名义上的“现实主义”主潮,实际是政治本位文艺主潮,而且离真正的现实主义越来越远;2.“”及其终结的十二年文艺思潮(1966―1978年),是十七年文学中某些极端因素恶性发展的结果,使政治本位文艺思潮走向极端,实际上已经背离了现实主义;3.改革开放前十年即“新时期”文艺思潮(1978―1989年),文学在恢复、喧嚣、浮躁中逐渐展开,一体化文学开始向多元发展;4.“90年代”以来市场经济背景下的文艺思潮(1989至今),文学被边缘化同时也更趋于自由,后现代主义的各种形态交汇成潮流,从中也诞生的大众文化.

可以说,前两个阶段作为文学的一体化时期,几乎贯穿着政治本位文艺思潮.

四、中国当代文艺思潮体系的具体构架

文学研究是应当对文学现象进行理论研究,这是不言而喻的,但是,并不是一切文艺理论的研究都能够科学地处理和对待文艺现象.在呼唤提高文艺理论科学性的当下,对文艺现象进行规范化的梳理和研究,正是文艺理论回归科学的一种有效的途径.我的思路是,以中国当代文学发展的历史脉络为线索,有详略、有重点地梳理中国当代文学思潮的发生发展,对其各个时期的文学运动、文学现象、文学论争以及它们所出现的时代背景都给予比较清楚的清理和阐述,对其中的政治、历史、经济、文化多方面的原因进行揭示,特别着重于通过对在各个热潮中产生的重要作品,去思考文学思潮发生的历史的必然性,由此更深入地把握中国当代文学发展的动因及其规律.同时把所要考察的各种文艺思潮的演变,自觉、尽力地纳入层次关系中,力求提纲挈领,点面兼顾.我想,这种探索,在中国文学现代性演进的宏大框架内,应该有意义.

中国当代文艺思潮的体系建构应该以五个主潮为纲,基于此分别对主潮中各种具体思潮进行考察、梳理和评价.这样才能更准确地把握50多年来中国文学发展的规律和特征.具体是:1.政治本位文艺主潮:包括政治化文艺思潮和帮风逆流;2.人文主义文艺主潮:包含着现实主义文艺思潮和主体论文艺思潮;3.非理性主义文艺主潮:具体有现代主义文艺思潮和从现代派到潜在后现代思潮;4.后现代主义文艺主潮:包括从“新写实”到新历史主义思潮和女性主义、大众文化思潮;5.新科学主义文艺主潮:包括本体论文艺思潮和文化批评思潮.需要说明的是,以上各种思潮并非清一色,它们或盘根错节或各自派生;众多繁复的文学现象与它们或关联或游离.另外,当代文艺思潮是处于不断“建构”和“重构”的过程之中的,这就更需要我们随时把握她的脉动.

张无为,本名张伟:赤峰学院汉文系.

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