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五月中旬我们在浙江温州举行了2010年度编委会例会,块罢出岫,郊原雨足,面对前沿格局纷纭迷乱、学术规范有待整饬的特定时段的刊物前行方向,编委们提出了一些极有价值的设计思考,目光落在文心、文辞、文风三个层面,意气跨越立己、立人两个界限,为文学学术解惑纾困的同时,也为本刊自身的学理建设夯实了耸立高标的台基.
今天我们的学界并不缺“思想”,满面红光的思想史家成群结队；我们今天的学界似乎也更不缺“学问”,纸面上的中西学问,知识论上一大串外国论主的史料文摘叠床架屋,我们今天缺的是真正认识中国的人,真正准备在文化问题上解决中国困惑、放正中国位置的践实务本的学者.我们的编委同仁似乎有一条并不复杂的共识：很长一段时间以来,没有特色几乎成为中国学术队伍的共同特色,身上披红挂绿,装束相似,胸中残锦几匹,内敛同一,笔端枯涩,眼光混浊,学术事业大多投放在裨贩上,“汉恩自浅胡恩深,可怜不着汉宫衣”.上世纪二十年代以来我们的前辈大师在新文化的讲坛上不止一次大声疾呼：“早早脱离裨贩学术的时代,早早进入创造学术的时代.”然而直至今天我们不少学界英模仍以裨贩为正道,为捷径,为通向学问冠冕的不二法门.――国际学海,四面人物茫茫,“船头东南西北望,不知何处是家山！”
随裨贩而来的便是播弄狎玩――弄学术简化为一个字：玩,玩概念,玩范畴,玩主义,玩抽象名词,玩外国思想史上知识论的人物目录.学术成了滑溜的玩艺,成了机械的技巧,成了投机的法宝.为了贪玩,荒疏了自己本不厚积的当行功夫,“贪与萧郎眉语,不知舞错伊州”！敬畏之心、怀耻之心荡然不返.
正是标举创造的学术,正是鼓励学术的创造,也正是力图不负编委同仁的期望,本期我们选用了一批暗中立志有所创造、有所发明而大胆摸索的文章：《中国文学制度论》、《辟文学别裁》、《汉学主义：中国知识生产中的认识论意识形态》等.其中关于中国“文学制度”固有之义的论述,中国文学传统置身的质的规定性,外在的夙命体制,内在的性命机理,从观念形态到物质形制的哲学认知、辨析证成等等,其中关于“辟文学”的文学与非文学征象与质性之别,“界外瞻瞩与旁观他解”,“异质契合,别有所缘,跨界通化,另有所据”等等之论述.――我们希望这一类探索性学术思维的创新、尝试能转引来思维学术的进步与突破一突破哪怕是一寸一尺,创新哪怕是一点一滴,都是极其珍贵的,都是鼓舞人心、启迪风气的.“月中偶摇桂树,人间唤作凉风”.
本期“学人研究”栏目,我们郑重推出大学者吴小如先生.吴小如先生是当今人文学术界罕见的通才,被誉为“乾嘉学术最后的守望者”,文史领域驰骋六十余年,著作等身,桃李成阵.他的宝贵学术经验需要我们一二代学人的认真消化、整理与传授,刘宁的文章只是一个初步的总结.古往来今真正的功盈重器大多落尽铅华,返归本真.“曾识姬娥真体态,素面原无粉黛”.他们的高文典章、片言只语,我们奉为拱壁巨珠,他们的谦和冲淡、内抱不群,又是我们心仪的杏坛清风.我们要寻找真正的大师,“三嗅而作”,其迹不远.