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摘 要:建安文人是特指在建安这个时期生活的一个作家群.这群作家走到一起,并相互影响,相互唱和,是中国文学史上一个比较大的文学团体,虽然没有一个固定的组织形式,但是后世还是把他们归结为一个群体.这个群体有比较相同的意识形态和创作风格,或抒发怀才不遇的心境,或哀叹世道的艰险,亦有宴游的乐歌,也有感慨河山之壮.他们用他们继承性的观念看待世界以及他们的文学创作,为中国文学增添了丰富的不朽篇章,也给后世的文人提供了很好的借鉴作用.本文通过对文学活动的特征和代表文人以及文学观念的形态进行论述,并揭示这两者之间的联系.
关 键 词:文学活动,文学观念,邺下文人
一、建安文人的文学活动的特征和代表
建安文人是一个庞大的作家群,他们时分时合,或各散天涯,或聚于一堂.但是他们的文学活动却有一个总的特征,也有一群杰出的文人来代表他们这个群体.
(一)建安文人文学活动的特征.
1.他们的文学创作活动日益日常化、一般化,文学创作活动也成为他们体念生活的不可或缺的部分,这表现在他们的文学作品绝大部分都是在日常生活中的即兴之作.例如曹操的《短歌行》(节选):“对酒当歌,人生几何譬如朝露,去日苦多.慨当以慷,忧思难忘.何以解忧,唯有杜康.青青子衿,悠悠我心.但为君故,沉吟至今.”这篇作品所写的全是日常生活,也是因为日常生活也引发的唱和.当时曹操平定了北方割据势力,控制了朝政.他又亲率八十三万大军,直达长江北岸,准备渡江消灭孙权和刘备,进而统一全中国.建安十三年(公元208年),冬十一月十五日,天气晴朗,风平浪静,曹操下令:“今晚在大船上摆酒设乐,款待众将.”到了晚上,天空的月亮非常明亮,长江宛如横飘的一条素带.再看船上众将,个个锦衣绣袄,好不威风.如果没有曹操的南征,估计中国文学史上就不会出现这篇奇葩,足见日常生活给建安文人提供了多少创作沃土.
2.建安文人在文学活动中,同样也体现了他们特有的才气,在后世他们的身上都被标注了一个标签,那就是:文学家.换句话说,建安文人的文学活动是他们才气之使然.如果没有他们强力的才气,他们的文学活动也无从谈起,俗话说的好,巧妇难为无米之炊,如果他们没有很强力的才气,即使思绪万千,也不会有好的文学作品出现.他们的才气赋予了他们的文学活动一个特有的标签,让后世之人可望不可及.例如王粲的《登楼赋》(节选):“惟日月之逾迈兮,俟河清其未极.冀王道之一平兮,假高衢而骋力.惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食.步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿.风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色.兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼.原野阒其无人兮,征夫行而未息.心凄怆以感发兮,意忉怛而恻.循阶除而下降兮,气交愤于胸臆.夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧.”.读完此赋,一片衰败凄惨的景象呈现在我们的眼前.
(二)建安文人活动的代表:邺下文学
邺下文学集团是建安文人活动的代表,他们的宴游、游历、征战等活动极大地代表了建安文人的文学活动,也是我们去认识与理解建安文人的最好侧面.邺下文人这个集团他们的风格和理念总是那么的相似,要们感慨万千,要么悲泣哀凉,要么高歌震耳,要么游憩闲适.邺下文人是建安文学最高峰的代表,邺下文人的活动也是建安文人文学活动的历史证据.刘勰在《文心雕龙•,时序》中所说的:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也.”这是邺下文人文学活动的最好写照.
二、建安文人的文学观念
建安文人的文学观念,和当时社会历史环境是分不开的,当时动乱的社会环境,促成了他们的文学观念.这要求他们,在那个动荡的时代里,有自己特俗的理念,去关注社会以及自己.所以他们的文学观念离不开对社会的反映和对自己境遇的抒发.
1:描写现实.以现实为题材的这个文学观念在建安文人中表现的很突出.好似《诗经》中取材方式.建安文人的写作总是离不开对现实社会的直白描写.例如曹操的《蒿里行》:“白骨露於野,千里无鸡鸣.生民百遗一,念之断人肠.”对当时现实社会的写照,直白而写实.
2:抒发己感.以自己人生遭遇为题材写作文章,在建安文人的文学观念中依然很突出.建安文人不仅直面现实社会,也对自己的内心情感进行了深刻的展现.在这方面,总是感慨凄凉,要么哀婉凄凉,要么雄壮大气.例如曹操的《观沧海》:“东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.
三、建安文人的文学活动和文学观念的相互关系
建安文人的文学活动一方面是基于社会环境来组织,另一方面也是形成他们的文学观念的最大基础点.也就是说,他们的文学活动形成了他们的文学观念.在另一个层次来说,他们的文学观念又对他们的文学活动进行指导和规范,是一个理论层次的存在.打个比方来说,建安文人的文学活动是他们外在的表现,而文学观念则是他们内在的体念.这一外一内,正好体现了建安文人的精神层面和创作来源.搞清楚他们的文学活动和他们的文学观念,有利于我们去了解以及理解在特殊时代的建安文人,而搞清楚文学活动和文学观念的联系,也有助于我们加深理解他们创作的基准点.所以总的来说,在分析他们的文学活动和文学观念之中,我们可以认清建安文人各个层面.
建安文人因其特俗性,在中国文学史上留下了非常丰富的文学作品,给中国文化的沉淀做出了巨大的贡献.他们的所作出的巨大贡献主要体现在两个继承上,他们继《诗经》之后开启现实主义题材,又继屈原之后开启抒情的浪漫主义题材.很少有那个时期的文人能做到抒情与现实的同时继承,只有建安这群文人做到了,所以他们是伟大的.建安文人的文学活动和文学观念是促成这两个继承的关键因素,也对后来的文人起了模范作用,所以说建安文人的文学活动和文学观念以其特俗性,而具有继往开来的特色.