贾凤山散文的文化底蕴

该文为关于文化类硕士学位毕业论文范文,与贾凤山散文的文化底蕴相关论文开题报告，可作为中国传统文化专业文化论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。免费下载教你怎么写文化及女儿及散文方面的优秀学术论文范文。

十年时间写出八本散文随笔,对于肩负要职的军事长官贾凤山来说,确实是值得赞叹的成绩.

这首先取决于他的勤奋.贾凤山把“勤奋”列为“人生关 键 词 ”之一：“知识源于勤奋,智慧源于勤奋,自信源于勤奋,成功源于勤奋,美好生活源于勤奋.”（《追求崇高·人生关 键 词 》）他所说的“勤奋”,既指事业的作为——一种拼搏的工作态度,也指学习的努力——一种忘我的精神渴求.可以说,勤奋成就了他的军旅辉煌,勤奋造就了他的写作境界.

“散文是创作主体最为直接而又艺术地传达自我情思与人类文化的文学体裁.”（喻大翔：《现代中文散文十五讲》）贾凤山散文架构宏大,思绪深邃,人生主题统摄整个文本系统,而它坚实的底蕴便是作家的生命人格和文化涵养.

晋代陆机在谈及写作的储备与构思时,曾强调：“伫中区以玄览,颐情志于典坟”,“倾群言之沥液,潄六艺之芳润.”（见《文赋》）意谓写作应居天地间幽远处以虚静览知万物变化,阅三坟五典之类古籍以涵养性情志趣；要倾吐经史诸子的要旨,要吸纳六艺百家之精华.也就是说,知识文化是写作的内核与支撑,是散文的“自我情思”和“人类文化”表达质量的决定性因素之一.

这里,有必要略说一下我对文化的理解.文化,是个极宽泛复杂的概念.英国学者威廉姆斯说：“‘文化’是英语字母当中,第一或第二或第三个最为复杂的字眼.”（《大众文化的神话》）简言之,文化是一定历史条件下各民族物质建设与精神创造的总和.它包括物质成果、思想制度、科技工艺及人类行为,是具有传承性、变异性的符号系统和生活方式.文化,既有人文生态的含义,又包括社会习俗的内容；既涉及生活方式、价值观,又与经济体制、政治结构紧密联结.狭义范围运用它,侧重指人类的语言、民族风习、精神产品或社会意识形态.具体到文学写作,文化则体现为某种知性思维、语言意趣及智慧风貌.

本文拟从三个侧面,结合《贾凤山散文随笔文集》之一、之二、之七,对他作品深厚的文化底蕴试作探讨.

一、《爱的高度》：亲情的文化表述

贾凤山是个重亲情的人.关于父母,关于妻女,他写了那么多刻骨铭心、酣畅淋漓的文章,真令人羡慕.他的亲情散文之所以感人,关键在于流贯其间的真情实感,同时也与他灵活、知性的表述方式密切相关.

《妈妈,您在天堂好吗?》有这样一段话：“妈妈,您知道儿子是党员,生活中是不迷信的,但对于烧纸‘送钱’这件事,我还是‘宁可信其有’,而且还是满虔诚的,但愿您在那里的生活能够过得好一些,能够过得宽裕一些,过得幸福一些.”作为民间的一种祭祀习俗,烧纸“送钱”,是生者与故去亲人进行心灵交流、寄托幽思怀念的方式.作者虔诚地“宁可信其有”,显示了正视内心情感,尊重并奉行民间文化的真实姿态.

我曾经说过,能够用文字及时或充分地表达对亲人之爱的人,是幸福的.《爱的高度》连用七篇文章追忆母亲,歌颂母爱,让人感受到了一颗珍贵的赤子之心.

引用歌曲或诗篇表达书写者的共鸣与情怀,是贾凤山散文常见的笔法.

春去秋来你的爱已无声

把爱全给了我

把世界给了我

从此不知你心中苦与乐等

《懂你》可做多重读解,对于失去母亲的儿子,它已成刺痛心坎的“不敢听、不敢唱的歌”（《妈妈,你去天堂好吗?》）；而汪国真“我们也爱母亲/却和母亲爱我们不一样/我们的爱是溪流/母亲的爱是海洋等”的诗句,把母爱升华到一个新的高度.

书中五篇文章记述对女儿的疼爱.女儿佳佳13岁时写了一首诗：“飘飞的女孩爱诗爱梦爱雪爱雨/也爱如诗如梦如雪如雨的生活等”《飘飞的女孩》就以这首诗为触发点,反复倾吐对女儿的牵挂与爱.17岁的佳佳“飘飞”到英国留学——“飘飞”是远离,是思念的幻觉,也是孩子成长的意象,其中寄寓了作者丰富的情愫.《牵挂如斯,思念如斯》更有一段动人的记述：女儿离开前,“不知什么时候,她照了一堆微型照片,小的只有手指盖那么大.一天下班回家,我发现家中凡是显眼的地方,床头上、饭桌上、书桌上、书柜上、茶几上、门框上,开门的把手上、的听筒上,冰箱的拉门上,计算机的屏幕上,梳妆台的镜子上,电视、空调、VCD的遥控器上,到处都贴着女儿的照片.女儿笑嘻嘻地说,这回我走了,你们就不用总想我了,一睁开眼睛,在这屋里走到哪里都能看见我.”这是采撷自生活的一个真实而独特的细节,它不但非常有情趣,而且包含着浓郁的文化意味.

在叙述中穿插一些精彩的人生故事,是贾凤山散文的一大特色.这些故事大都鲜为人知,又十分契合文章的题旨和情境,看似信手拈来,没有充分的知识文化储备是难以奏效的.

那是2002年奥地利阿尔卑斯山费拉茨谷地的一场雪崩,一对滑雪的母女被困在一个大岩石下.“在生死攸关之际,为了使救援的飞机能够发现她们,为了使还小的女儿得救,母亲毅然地用岩石切片割开自己的动脉,用鲜艳的热血染红了脚下的白雪,然后在血迹中爬了十几米的距离,目的是让救援的飞机能够发现她们的位置.”最后,“女儿得救了,母亲却永远地躺在了那冰冷的雪地里”.这个令人心灵震颤的“血色母爱”故事,见证了“母爱的力量”.《爱的长度》中讲述的一位法国女人为爱铺路的故事,也感人至深.一个贫困的法国家庭,丈夫被迫背井离乡去谋生.一年,家乡洪水成灾,冲断了丈夫回家的路,妻子便拿起锹镐和土筐,从自家门口开始铺路,从日出到天黑,从平地到山丘,从花开到花落,历经长年累月的劳作,终于在她80岁生日那天,一条长长的石子路铺成,可那个满头白发的女人再也站不起来了.读了这个故事,你不能不赞同作家的慨叹：“爱的长度彰显着爱的美丽——生命有多久,爱就有多久；岁月有多久,爱就有多久.等爱的长度其实也是爱的一种境界.”

《妻与花》历数妻喜养月季和胭粉豆,不厌“马蛇子”,栽建肉桂、米兰、文竹、“夏威夷”、“摇钱树”、“常春藤”等数十种花卉的“花的世界”；《今又重阳》从王维的《九月九日忆山东兄弟》回溯东汉《续齐谐记》的传说,列举唐人“登高”诗及重阳节种种习俗；《闲话朋友》援引法国《观点》关于交友问题调查,阐发明代苏浚关于“畏友”、“密友”、“昵友”、“贼友”的古训——都是借助自然或人文知识观念增添了主题表述的文化含量.