身体政治(二题)

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身份到脸为止

2002年,我写过一本探讨人类表情的书叫《表情故事》,罗列了101种脸谱.出于一种当下写作出版的起码经验,我抽掉了对“制度脸谱”工笔刻画的篇章,因为它容易引起误会,从而使我赖之糊口的出版计划蒙受损失.不过,想起来就有些意思,101个表情拥挤在脸上,已呈无政府状态,它们彼此勾连的边缘上,制度化的脸谱总是从中心准时出场,以震慑无组织无纪律的端正,健步登上鼻子和额头,万马齐喑之后,它开始发出凡士林或类似工业油脂的硬光.但是,在我拿到《表情故事》的样书后,就明显发觉,由于这一脸谱的缺席,表情中心一直空着,众多表情噤若寒蝉,于是自己就复印了一些该文章的篇章,粘贴在样书的开端,作为对一件书写出版事件的修补.

从生物学上看,面孔是脸的自然特征；从社会学上讲,面具是脸在具体语境中的自我保护膜.随着对社会的日久浸淫,人们已经清楚地将自己的脸分为面孔和多重面具了.对于面孔的各种各样的人为修饰,显现出社会时尚与风范的变迁,但是,伴随心计的繁复,生物意义上的面孔越来越淡薄,社会学意义上的面具则越来越复杂和世故,这就出现了一个悖论：并不是表情越复杂就越难以捉摸,而是面庞作为语言的特征正在无限接近地还原内心的抽象意义.与口头语言不一样的是,脸和面具成为了第一容器.

这里应该指出,在我的研究中,脸、面孔、面具的内容是不一致的,后两者属于脸的两个子系统,制度化的面孔体现了其自然属性,包括：红光满面、满面春风、英武、浓眉大眼等等泡沫词汇；制度化面孔体现出的表征,包括：红脸、黑脸、花脸、女脸、纸脸、鬼脸等等具体词语.所以,制度化面具包括了体制面具以及体制面孔,为了与习俗说法合拍,这里就以体制脸作为其全称.

时代一直在“与时俱进”,它同样改变着体制中人的面庞构造.以前,我们印象中有关体制脸的具象来自漫画式的影视作品：某个作为反面教员的官僚或者腐败分子,腹部鼓起如孕妇、X型的短腿迈动四方步,嘴里反复念叨着“这个这个”上百次,这些必要的情境可以呼唤出一张统一制式的脸：头大、痴肥、颜色红如不大正常的猪肝、目光具有守株待兔的优越特征,鼻翼宽大、脂肪以坠落的态势在下颌处极大地缩短着脖子与锁骨的距离,加上粗大的毛孔,整个造型远离文字、技术和思想,但有一种莫名其妙的自负和无辜的坚硬,以定型剂的作用控制着他们的面部肌肉.这就使他们平时很难松弛地发出“啊、哦、哈”等音节,而习惯发出别扭的仄声.记得我的同乡李宗吾在《厚黑学》里只是一味的强调“厚脸”,好像也片面和粗枝大叶了些.这些对体制中人妖魔化的手法之所以得到了后集权时代的认可,主要在于这些官人体现出了与技术官僚时代完全不同的面部特征以及精神气韵,他们成为了封闭、无知、僵化、贫穷的代言人.

多年前的一天,一个交通打手势拦下了我的摩托车,他像根水泥柱似的立在公路,使道路突然变得庄严起来,空气开始发白,发亮.这很正常,他在行使职能.他说：“请出示驾驶执照.”我给了他.他几乎没怎么看就说：“请出示行使证!”我赶紧递上去.“请出示!”他威严地又喊了一声.我觉得有些奇怪,嘴里咕噜道,哎呀,好像没带在身上.我记起法国作家路易•,菲力普在《野鸭子的传闻》里说过,“人们同谈话时,总带着某种说谎的神态.”而其实呢,尽管你并没有说谎.

“请跟我们走一趟!”他对我说了这么一句结论性的话.这是一句多么熟悉的口头禅呀,无论它从一张什么样的嘴巴和外交辞令里跳出来,我都明白它承先启后的意义和路数.是铁面无私的,他因为年轻,尚未能合理管理那些青春期的激动因子.比如,上唇那圈还不是正规胡子的绒毛并不能迅速地把他的表情提携到体制的深处,但是他的嘴角已经迫不及待地行使起自己不一定能够胜任的表达了：那是一种程式化的下坠,在即将到达沮丧的语义时娴熟地向后一拉,面庞合拍地向后一仰,在俯仰之间完成了傲慢的、成竹在胸的起承转合.

我不愿意牺牲时间去“走一趟”,因为这意味着可能要接着走十趟,或者,就出不来了.见我犹豫,他的眼睛开始发挥作用了,那是一种俯视,尽管他比我矮大半个头,但他坚持在俯视的幻觉中进行工作.他把头歪向一边,注视就变成侧目而视,弯曲的眼光借助于大盖帽的遮阳依托,那是一块窄窄的黑色塑料片儿,但似乎有某种折射和加速作用,使他的视线产生了金属的强度,随着他呼吸的提速,鼻翼让人联想到鸟翅,没有毛的鸟,在团结面部的合力.为了缩短视线与我的距离,他不得不向我逼近,他站得像根铅笔,我知道他在看我蠕动的喉结.这种亲密性的近距离举动使我不得不把自己的目光从他的大盖帽上空放出去,远处有几只鸽子在得意地飞.

我想起来了,好像在钱夹里.一找,竟然找到了,他看得很认真,还给了我,显出公式化的礼仪：“请走好!”他退回到无表情的状态,脸就像装订整齐的档案,就像水泥路面一样,以持续的挺括和规范,在灰尘和细菌中纹丝不动.

这是件小事.后来频繁地遭遇,被他们纳入审查的程序.请注意,这是我与机关的最近距离接触,因为即使我到税务部门去办事,也还隔了一扇钢条窗户.钢条的严密分解和模糊了他们脸部的光,变成一团乱舞.于是,这张脸一直在我记忆里晃动,它经常出现奇怪的挪位和横移,准确点说是一种漫漶,就像墨汁在宣纸浸出的痕迹.比如,我经常把某个局长、股长的面容与之相混淆,因为我从上面感到了一种熟悉的东西,觉得他们具有一种血缘的亲和性.理智告诉我这种联想是毫无根据的,但我总要犯这个低级错误,看见局长喊别人是股长,弄得他们很不高兴.

前几年,诗人周伦佑应我邀请到我家乡一游,我们在街道上散步,周伦佑突然沉默了,穿过几条小巷,他告诉我,有人在跟着我们.我说,也可能是一个景仰你的文学爱好者,不敢靠近,只好远远地看你.他则说,有一张脸,有一张奇怪的脸.我们停了下来,那张脸晃了过去,衣服破旧,还背一个编织袋.但是,我注意到那张脸的轮廓,匀称、干净、清晰、毫无表情,他的嘴角下撇着,好像刚刚把目光从一张便条里拔出来,现在则让眼睛散散步,以便温习便条的精神和实质.从这个侧面,我尽量让他与印象里那个面具重合,他的额头有一团光,是聚光灯下的反射物.

走到一个拐角,那张脸正贴在一部手机上,嘴在蠕动,但我们听不到声音.在那个年代,手机可是稀罕物,小老板也是用不起的.

当然,接下来什么也没有发生.倒是我们在傍晚的酒桌上达成了共识,体制脸与具体结构无关,体制脸固有的气韵无论怎样自我遮蔽也是徒劳的.它像烙铁一样,早就在人们脸的背面打下了权力的金印.于是,我们在混乱的人群里,在骗子、皮条客、犯、人口贩子、经济运动者狼奔豕突的世界上,很容易把体制脸区别出来.

权力具有组合一张脸的功能,它可以把美丽或者丑陋的轮廓集合起来,重新赋予其体制的生理规律和精神节奏.比如,随着阅历的深入,一个在单位浸淫了多年的老同志,他的面容逐步向女性化转向,颧骨的力度收缩了,眼袋的水肿赋予了面具一种慈祥的暂时特征,一当他们进入会议或者文件或者面对陌生人,多年培训出来的能力是技痒难耐的,很容易冲破年龄的阻挡而断然翻脸.从这个侧面体现了制度的整容技术和对脸的终身命名.这个过程类似于一次漫长的潜泳训练,当事人沉浸于体制的水下,逐步适应了难以言传的水下呼吸技术,他们的表情就定格在自己感觉到的那个水平线.至于红光满面、神采奕奕、不怒自威、炯炯有神、健步登上主席台、挥舞巨手之类,都是不得已的做秀之举.这是因为,体制天生的特权就是要行使遮蔽的职能,不但要遮蔽历史和真相,连自己的表情也需要遮蔽,最好的办法就是不要给自己打照面.

以至于后来我离婚后,别人为我介绍一个职业女性时,我从对方的脸上看到了很多熟悉的踪迹,就像老朋友一样.她身体后挪,制造距离,然后俯视着,还混合了女脸固有的矜持.她声音没有起伏地告诉我,她在管理一个科室,有房子、车子、儿子等我深情地笑了起来,呵呵呵呵呵,可能让她感到有些歇斯底里.

如果我想找一个近比形象,《成都晚报》副刊部主任卢泽明就说过,电视台新闻节目主持人邢质斌大姐那标准的新闻脸一直让我们难以忘怀.如果说新闻是形象的,那么其造型展示,没有比邢质斌大姐更般配的了.严肃认真、一丝不苟,舆论导向、新闻的真实性等等新闻要素,在邢大姐的脸谱上逐一挪移,并伴随着猩红的口唇,发布着金属之声.即使你不听她的声音,只要看看她的脸,就差不多明白内容了.我想,这恐怕也体现了央视领导为聋哑人考虑的苦心：看看邢大姐那张脸,差不多就可以推测她播出的内容.

在这里,我想说的是,身份到脸为止.制度中人的表情一点也不复杂,写在脸上,遮蔽是毫无意义的.

萍水相逢异气胜

有句俗话叫做“好男没好妻,赖汉娶花枝”,事实也确实是这样――往往在一个英俊的男人后面跟着的是一个相貌平淡的女人；而内外双修的美女却会嫁给一个浑身散发着猪油味的大腹贾.对此愤愤不平的人感叹造化弄人,实际上是嫉妒的转喻.

外国行为心理学家在对人体体味的研究中发现,男女的吸引力中,气味比容貌更加重要.而且,在这一点上,男女的差异也很特别.

实验结果显示,容貌出色的女子,在气味上也更引人遐思.而男士们,外表玉树临风,他的气味魅力反而逊色.所以,男士们今后或许再也不用以“我很丑,可是我很有骨气”之类的话来显示力度了.骨气闻不到,倒是实在的体味在泄露本质.

而从生物学的角度看,人们的“异质兼容复合体”基因（ＭＨＣ）极可能是造成这一差别的原因.

ＭＨＣ是一种个体差别很大的基因,可以说一个人的生理个性就是由它决定的.动物学家们早就发现,ＭＨＣ也决定着老鼠的体味.幼鼠喜欢跟ＭＨＣ相似的老鼠（也就是它们的父母、兄妹）同窝,但到了求偶期,却倒了过来,喜欢那些ＭＨＣ与它们差别较大的老鼠的体味.从进化上说,这能使它们找到基因与己差异悬殊的配偶,从而有利于下一代的健康.

瑞典的一个动物学家发现,就跟老鼠一样,ＭＨＣ同样决定着人的体味,并左右人的求偶方向.

这位动物学家作了个实验：找了一批形色各异的男子,在星期天晚上让他们用无味肥皂洗澡,然后穿上一件衬衫,连续穿两个晚上,星期二早上交回来.他把衬衫放在纸箱中,让处于月经周期中点（此时嗅觉最灵敏）的女子来闻这些衬衫.每个受试女子要闻7个样品,1个是干净的衬衫,3个是那些ＭＨＣ与她相似的男子穿过的,另外3个是那些ＭＨＣ与她差别较大的男子穿过的.结果表明,女性陶醉于那些ＭＨＣ与她差别大的男子的体味,却讨厌那些ＭＨＣ与她们相似的.

有意思的是,由于女性的ＭＨＣ也是各不相同的,因此这个实验还得到了这么一个结果：没有哪一个男子的体味是被所有的女子一致欣赏的.这也暗示了在一道同样没有放之四海的标本.

如果本文到此结束,就是一篇科普文章了,但我的意思却不只是这些.我们不妨再看看气味的社会学动因.

在20世纪80年代,为了找出影响人类求偶的先天因素,人类学家调查了来自37个社会的上万名男女,结果发现他们对配偶的标准都相当一致,也就是“男人爱貌,女人爱财”――男人比女人更注重对象的生理吸引力,而女人比男人更注重对象的经济状况.而且,男人更倾向于选择比自己年轻的对象,而女人更喜欢比自己年老的对象,在这37个社会种群里,最理想的年龄差别竟然都是男方比女方大3岁.

名人们已经透彻讨论了金钱的实质,但金钱对相貌的作用力,在越来越势利的年代已经昭然若揭.金钱可以修正人们的审美理念,使它向着崭新的美学范式靠拢.当一个委琐的大老板出现在主席台上时,他立即就红光满面神采奕奕不怒自威,我们甚至会发现他有一种君临天下的气概,或者说,相貌所体现出来的财、势底蕴,正从每一个毛孔里发射出致命的光辉.

莎士比亚在《温莎的风流儿娘们》里借安妮佩杰之口说：“嘿!有了一年三百镑的收入,丑八怪也会变成俊小子.”尽管有些揶揄,但还是承认了这条定理的合法性.

我姐姐从国外带回一些美元,我在这些暗绿色的钞票上偶然发现,即使不同体制发行的钞票,都有一种一致的气味.这既不是出自油墨,也不是来自纸张,更非细菌作祟以及精神上的修辞气味――铜臭,使用越久的钞票,气味反而越浓郁.如果孔夫子所言的“大同”社会过于抽象的话,我想,这股财气肯定是引领我们入门的光明使者.合理的解释是,钞票在经过无数次穿越和历险之后,在历经了无数汗水、紧攥、亲吻、内裤里密藏等等曲折过程之后,附载于纸张上的,使它生发出了这种唯一的、无法复制的气味,大体近似于胳肢窝泄露出的神秘气体,令所有人（尤其是女人）上瘾,如痴如狂.

这样看来,结论似乎是水落石出了,当一个大腹便便的老板一方面挥发着他迷人的ＭＨＣ,另一方面,他的体温促使钱味进一步升腾和蒸发,一个紧守门户的女人即使抵挡了第一波生理味觉的进攻,恐怕无论如何无法抗拒第二波“财气”的冲击.她们在男人这一组合式冲锋下丢盔卸甲,近而飘摇、连根拔起,并产生某种飘逸的感情体验,几乎是命中注定的.在这种状态下,女性也不是一味的被动,所谓干柴遇烈火,仅指感情创立时期的燃烧,这是难能可贵的,但她们往往都是到了处于“桴炭”的小康阶段,才被“异气”蛊惑起几缕若有若无的文火,还自以为是正在恋爱.

至于一些老板拼命在身上撒香水挤出奸笑讨好美眉,实在是弄巧成拙之举,这容易把自己装扮成一个伪币制造者.他们本来就是自带利器的.

在这些性质当中,我们应该记住赫拉克利特的话――“隐秘的联系要比明显的联系更牢固.”

责任编辑 张即弛