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①我的母亲煮得一手好粥.孩提时曾问母亲何以烧出好粥,她告诉我：“粥是熬出来的,熬粥有三要素,即‘好米、文火、持续’.”
②是的,要熬一锅好粥,首先在于有“好米”.米好,粥就好.粥拼的是米,是米本身,是那种不加附加值的实力与质地.有了“好米”,还须用“文火”,即要用比较弱的火来熬,用“文火”易熬透,既能保持营养成分不流失,又能保持那份天然的鲜香味.熬粥还得有耐心,须持续.一锅好粥,少说得熬上个把小时.熬粥之妙,令我想及读书.细细回味一番,读书不正如熬粥一般吗?
③是啊,读书之法,贵在选择.要多读经典好书,经典往往记录着优秀的思想,它们总是超越时代,历久弥新的.读经典,你将从先贤的精神世界中吸收养分,从与高贵的心灵对话中得到陶冶.秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书,或者很少读书,或者只读‘垃圾书’,他可能会说话,但是永远只能说那点事情,因为他用来表达的词汇量十分有限.不仅是词汇的限制,同时又是智力和想象力的限制,是知识和思想贫乏的表现.”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释.一个常读经典作品的人,一个常读好书的人,更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人.
④读书之法,贵在耐心细读.心急火燎是读不了书的,粗枝大叶也不会有任何效果.读书须用“文火”,好似老牛吃草,不慌不忙,细细咀嚼.读书是一个人的心灵之旅,拿到一本书看到书名时,就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地,它意味着什么,暂时还不知道,你只是向往.然后,你打开书本,仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程.如果说,最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话,那么,最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开.按高尔基的说法,就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”.只是别忙,须从容读.从容读,你便会觉得处处皆风景.
⑤读书之法,贵在持之以恒.不能心血来潮,高兴时拼命读,兴头过后就丢弃一旁.真要读书,须善耐寂寞,甘守孤独.从某种意义上说,阅读是一种孤独,它更适合于独啜.不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味,就与读书渐离渐远,这样只会徒劳无功.坚持读书,须有目标追求.这方面,国学大师陈寅恪便是典范.赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了,只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’.”意思是说,他们对读书对学问颇有定力.这种咬定目标、坚持不懈的定力,值得每个读书人学习.读书要做到恒久有定力,对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此.同志曾说过一句话：“你要多读书,就要少打,少跳舞,少看电影.”可不是吗?时间挤挤总是有的,就看你舍不舍得少打点了.
⑥读书如熬粥,也要遵循“好米、文火、持续”三大法则,只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读,读书之“用”就会潜移默化,融进一个人的血液、精神、行动之中,让人享用不尽,受益无穷.
（摘自2012年2月23日《人民日报》）
1.本文的中心论点是什么?
2.选出对文章理解不正确的一项（）
Ａ.本文的结构属于“总分总”结构.
Ｂ.在“分”的部分,分论点之间是并列关系.
Ｃ.本文的布局讲究“起承转合”,如果说①段和②段属于“起”和“承”,那么③段至⑤段属于“转”,⑥段则属于“合”.
Ｄ.文章末段回到开篇的“熬粥”论,给读者首尾圆合的美感.
3.第④段运用的论证方法有 、等.
4.第⑤段的论证逐层深入,试作简述.
（设题 曹津源）