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文章叙述一位抗美援朝的退役老兵晚年生活,老人身上那股军人气质一直影响着作者,同时,作者塑造的老人晚年孤独无依凄惨的晚年生活反映了那个战后尚未得到长足发展的社会的缩影.谨以此文献给那位闯过林弹雨却在残酷的社会现实里陨落的抗美老兵.
事隔二十余年,我忍不住要为这位长驻我记忆中的老人写一篇文章,因为我越长大,这位老人的身影在我的记忆里就更加清晰.
我出生在贵州西部的一个偏远农村,我们的孩提生活,没有漂亮干净的玩具,没有吃不完的零食,没有漂亮的衣服.年幼的我们总是穿着大哥穿了留给二哥穿、二哥长大后又留给我穿的旧衣服,那时的我们,没有那么多的虚荣攀比之心,只有勉强解决温饱却又充满幸福快乐的童年.
我们的小学是清朝就建的一个破庙,后来庙里的老和尚带着小沙弥离开后留下了破败的禅房.木质的,两层,在底层时还听得见楼上小孩子跑步咚咚的脚步声.很多瓦片已经掉落了,记得学前班的时候我们边哇哇地大声读书边有雨滴从楼上破洞里滴下来.
我要写的这位老人第一次出现在我记忆里的时间是一个暖和的初春,故乡农村的土山上树枝已经发出嫩芽,桃花已经盛开,与雪白的梨花遥相呼应,田间的油菜花开得正茂,散发出阵阵苦香,掩盖着初春泥土的味道,吸引着一群一群的蜜蜂,村里的父老乡亲已经卷着裤管,面朝黄土开始了一年的春种农忙,刚过完冬的老黄牛懒散的低鸣着,挣扎着不愿开始辛苦而繁忙的劳作,一切都在编织着一副平凡和谐而美丽的山村初春景色.
我正在和几个小伙伴蹲在破庙前的石板上,围着一个表面被磨平的了石墩,将刚挖的黄泥和着口水拍打出平整的泥板,加上手捏的四个轮子,两根细木棍一插,便可以做出一个小泥车,那时候是我们最有趣的玩具.此时的我,正在聚精会神地趴在石墩上努力的打磨出平整的泥板,突然背后发出一声用着不标准而带着贵州方言的普通话的大喊：“立正,不许动,向右看齐”,我们一群小伙伴惊讶地回头：一个面容苍老的老人,衣服邋遢,蓬头垢面,原是白色的裤带已经看不出本色,吃力的将那条裤管不一样长还破了好几个大洞的裤子勒在腰上,裤子已经盖不完左边的小腿,裸露着粗糙干燥而起块发硬的皮肤,衣服是一件暗灰色的土布纽扣式单衣,纽扣已经全部掉落了,只有一根草绳将和在一起的衣服捆着,勉强遮盖着随时可能裸露的胸膛,脚上是现在已经很少有人穿的草鞋.身后突然出现这个吓人的“怪物”,我们几个小伙伴来不及拿走石墩上尚未加工好的泥板便一哄而散,老人在后面拖着瘸了的腿追着：“不许逃跑,敌人马上来了”,仍是一口地方口音浓厚的贵州普通话,确是喊得那样的铿锵有力.
后来听父亲说后知道了他的名字,魏少华,抗美援朝的退伍老兵.在我出生之前便当兵去了,正好赶上抗美援朝战争,第一批参战部队,后面被落在身边的炸弹炸瘸了腿也炸坏了脑子,时而会突然变得神志不清,转业之后在东北待过一段时间,大概是记不清自己家乡的具体位置了,后来凭着模糊的记忆,一路乞讨硬是走回了老家,也就是我生活的小村庄.我不敢想象一个神志不清又瘸了腿的老人一路乞讨走了数千里路回到家乡到底吃了多少苦,走错多少路,挨了多少日晒雨淋,受过多少次的饥寒交迫,等到到了家乡的时候也成了我第一次见他时的那副模样.
后来每当我们去破庙里玩的时候魏少华总是加入我们的队伍.他的家人也都不在我们村子很久了,至于搬到哪里村里人也不知道,他还记得当初家里的破房子,那是他曾经生活过的地方.由于长期无人管理,本就破败的茅草房更加残旧不堪,屋顶的茅草因为掉落太多而出现好几个大洞,只有一个角落里能勉强避雨遮阳.后来的一段时间里魏少华就一直住在这个破茅屋里,没有去找他的家人.也许是更加眷恋这个他生活过的村子,也或许,是再没有力气去找寻他杳无音讯的家人.
以后的两年,时而疯癫时而正常的魏少华成了我们的玩伴,一直陪着我们玩耍,假期里或者放学后我们都会去破庙前找他,玩饿了我们一哄而散,各自回家吃饭,只剩魏少华一人坐在破庙前一边晒着太阳,一边搓着身上的汗泥.他总是开心地带着我们在操场里玩打仗游戏：“敌人来了,同志跟我冲”,我们又一溜烟地跟在他的屁股后面拿着木玩具或者折叠的纸壳比划着.存在他记忆里的,都是战场上的点点滴滴.至今还清晰地记得他教我们唱的歌,“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江,保和平,为祖国,就是保家乡等”,那是当年他意气风发时在闯过无数林弹雨之后仍然慷慨激昂高声歌唱的军歌,即使神智几近疯癫了仍然记得只字不错.
有一次村里的牛被偷,那是半夜时分,强盗借着微弱的月光拉着村民的大黄牛准备开溜,却被魏少华及时发现,拖着瘸腿站在出村的路上挡住硬是不让走,浑厚的嗓音大声喊着“哪家牛被偷了”,朝着盗牛者大声怒吼：“你不可以偷牛,这是我们村的”,声音响彻山村,双臂和身躯坚如铜壁,直到强盗被迫丢下大黄牛仓皇逃走,那股军人该有的无所畏惧的魄力依旧存在,即使年近古稀.在那个年代,牛是我们一个农村家庭唯一的生产工具,更是最宝贵的财富.
他会在晚饭的时候到村子里讨饭,估计已经忘记该怎样表达他想讨饭的意思了,只会伸出一只手站在人家的门口,嘴唇微微动着,不断地咽着口水,围着他身边转的我们会替他说他要讨饭.由于身上邋遢,满脸污垢,经常会被人家轰走,他也不会生气,继续走下一家.也会有好心的人家户会给他一瓢白玉米饭,魏少华把讨来的饭兜在卷起的衣角里,边将饭往嘴里塞着边重复说着“好人,好人”,这已经成为他向别人致谢的唯一方式.夏天土豆收获的时候,他会去村民家刨过的土豆地里,捡人家落下的或者不要的很小的土豆个儿,衣服兜着回去放在破茅屋里,有时候会自己生火烤熟了吃,也有时候,只会在饥饿的时候嚼着生土豆充饥.同样,秋后玉米收获之后,魏少华会在已经收获过的玉米地里搜寻着人家落下的小玉米棒子,上面有很少很小的玉米粒,捡回去一粒一粒掰下来吃,秋后的玉米已经很硬,即使烤过了也很难爵碎,魏少华咀嚼坚硬的玉米粒的时候由于牙不好,反复在嘴里磨,那种痛苦的表情,我现在还清晰地记得.
后来我上小学五年级后就转到县城里上学,再没能和他在破庙前玩打仗游戏.即使有时候回去,也不怎么见魏少华在破庙前带着原来和我一起玩的孩子们一瘸一拐的在空地上跑的身影,后来却一直记得儿题时代这个陪着我玩过很久已经疯癫的闯过林弹雨的退役老人.直到有一次,不经意村里人说他死了.
在一个寒冷的冬天里,冻死在那间破草房里.我问母亲魏少华怎么会死的时候,清晰地记得母亲说,一段时间他频繁的生病,直到爬不起来在破茅房里躺了好几天,村里人都以为他死了,后来又见他出来要过饭,走路越发没有力气,眼睛深深地陷了进去,原本就单薄的身躯这时已经更加瘦弱,拄着一根棍子在村里要过几天饭,这个当年强壮结实挨过弹的军人身躯,也由于营养不良再加疾病缠身已经在岁月的侵蚀下变得虚弱不堪.我想,那应该是病后实在没有东西吃饿得不行了才勉强爬起来讨饭.
再后来听人说他的家人搬到贵阳去了,魏少华一路乞讨,终于在贵阳一个偏远的农村找到他们的亲戚,由于直系的亲属大多不在了,远房的侄子隐隐约约记得家族里曾经有过一位去当兵很久没有回来的长辈,刚开始还礼遇有加,后面开始不耐烦了,毕竟只是不是很亲的长辈,在那个生活水平还很低的年代,像我们这样还不能解决温饱的农村家庭,谁会愿意承担这份额外的负担呢?后来,魏少华被侄子赶到柴房里睡了一段时间,最后连饭也不给吃了.
无奈的魏少华,又一路乞讨着回到我们的村子里.听村里人说,到秋季回到村子的时候脚都走肿了,浑厚有力的军人喉音最后连话都说不清晰了,左脚小腿不知道在哪乞讨的时候被疯狗咬伤,原本就已经瘸了的腿更加行动缓慢,捡来缠绕伤口的白布已经发黑,不间断的流着脓水,除了讨饭的时候都是躺在破茅屋里,入冬的时候,饥寒交迫再加疾病缠身,最后冻死在那个他记忆里唯一还存在的破房子里.也许,在那个战后尚未得到发展物质生活水平很低的年代里,这样的悲剧本就难以避免,但是魏少华身上那股军人的气质却一直让我难忘,虽然最后我始终没有选择去部队发展,这位老人却在我儿题时候的记忆里留下最丰富的一笔,直到现在,在部队带兵的大哥还时常提起这位老人.