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摘 要：哲学是人自由意志的一种最高反应,人的生存和发展,相应的就形成了哲学的不断的发展和哲学功能的不断丰富,所以哲学不会有固定的含义,哲学也不会有既定的功能,它和人一样存在于不断追求和不断超越之中.主要论述了哲学独特功能即形成了关于人的现实的和精神的最精致、最超越的反映,并指导着人在现实的基础上不断的反思、批判、改造现实和超越现实.
关 键 词 ：哲学的功能；反映；反思；批判；改造；超越
中图分类号：B0文献标识码：A文章编号：1672-3198（2008）12-0302-02
哲学的功能、哲学的价值等方面的论著虽已相当的丰富,但论述多样.由于哲学的功能涉及其自身的存在价值及影响,本文就以哲学的功能为题谈一下自己的看法.
1.哲学的含义
要说哲学的功能,必须先谈哲学的含义,因为对哲学的不同定义就必然形成不同的哲学功能.而且对“哲学是什么”问题的探讨,本身就是一个动态的历史过程.近30年来,就国内来说,哲学界对哲学的内涵与功能问题提出了许多富有启发性的、具有重要学术价值的观点.
（1）权威教科书：哲学是关于世界观的学说,是关于自然、社会和思维最一般规律的概括和总结.哲学是理论化、系统化的世界观.
（2）冯友兰：哲学是对人生的系统的反思的思想；哲学的功用就在于使人成其为人.
（3）李泽厚你：哲学的主题是命运；是人（人类、民族、集团、个体）对自身的意识；
（4）郭湛：哲学所关注的人类理性包括科学性和人道性,在认识和实践的运动中构成辩证统一；体现着人文精神的社会文化理想是哲学的活的灵魂.
（5）张军：哲学是人的存在的基本方式；哲学探讨的首要目标是认识自我；哲学是美好生活的向导.
（6）张志伟：哲学是由过去、现在乃至将来那一条条思想之路构成的,哲学就是哲学史,是人类要求超越自身的有限性而通达无限之自由境界的最高理想,哲学的的意义和价值就在于永恒的探索.
由以上部分观点我们可以看出：哲学主要围绕着人的生存、发展这个轴心加以展开的.哲学是人的现实生命活动的一种最精致、最超越的反映,是人的智慧的精华,同时又不断指导着人去追求、探索如何去超越现实、超越自己.哲学是关于人的学说,是人的自由意志的最高反应,它伴随着人类的发展而发展,是一个永恒的探索和超越过程.
2.哲学的功能
（1）精致、超越的反映人的现实生活.哲学不是超然于人类社会现实生活之外的玄学.历史上哲学家们不乏对哲学与生活的关系有深刻洞见者.中国传统哲学强调哲学是对人的思考.冯友兰先生在其《中国哲学简史》中认为,“哲学是对人生的系统反思”.这种反思也包括了对宇宙的思考.“宇宙是人类生存的背景,是人生戏剧演出的舞台”.黑格尔在《小逻辑》中用抽象的语言表达了哲学与生活的关系,认为哲学是“被把握在思想中的它的时代”.黑格尔在《哲学史讲演录》中反对哲学沉溺于“日常生活中的琐屑兴趣”,强调要挖掘“内心生活”和“精神活动”.他重视哲学研究生活中的内在的东西的见解是深刻的,但却又因忽略或轻视生活中的物质利益而走向偏颇.马克思对哲学与生活关系的深刻理解使哲学发生了一场革命.马克思把真正的哲学视为“时代精神的精华”,“文明的活的灵魂”.他强调“从现实的人”出发,强调从“实践”出发.可见,哲学是离不开人的,它是人的现实生活的反映,而且是精炼的超越反应.
（2）反思、批判和改造现实生活.哲学本质上不是一种知识体系,而是系统的反思性、批判性的思维活动,它不是记住自己“是什么”的知识,而是思考“为什么不是这样”和“应该是那样”的一种追问活动,哲学不侧重于学问,而更多是一种思考的状态.它帮助人们从身边的琐事中超脱出来,用自己的头脑去思考人生和世界的根本问题,使人能活的明白,努力做一个有灵魂的人.哲学反思性的思维方式,是在追根究底的过程中,对构成人们认识和改造世界的因素不断进行追问、检讨和批判.这种反思,体现了人与世界关系的“为我性质”,其本质是批判性思维.
所谓批判,就是指人们对是非曲直和真善美的重新审定,是一种建立在对经验世界的反省和思考之上的理性活动.哲学的生命力最主要就体现在其批判性上,正是这种批判,才能够以全面、客观的眼光来正视现实,才能发现它的不足和缺陷,进而才能在“扬弃”中使其发展完善.在哲学史上,任何一个学派和学说都没有逃脱被批判的命运,正是这种前后相继的批判、互相的批判和反批判,使哲学不断的超越自身、推陈出新.从亚里士多德“吾爱吾师,吾更爱真理”到马克思对黑格尔、费尔巴哈的批判,无不如此.英国的布莱恩•,麦基曾说“如果人们不对任何现存的理论、原则、知识进行批判性的审视,那么社会就会陷入僵化,信仰就会变成教条,想象就会变得呆滞,智慧就会陷入贫乏.社会如果躺在无人质疑的教条的温床上睡大觉,就有可能会渐渐的烂掉.”可见,哲学所进行的批判不仅是自己存在的合理性的体现,而且也是任何一个健全社会能够进行良好发展的基本要求.哲学的现实批判,无论是社会批判,还是文化批判,其最终目的是解放人们的思想,使人类渐趋于全面和自由的发展,从而激发社会的活力,促进社会的健康、持续发展.正是在这一意义上,我们说“哲学的真正社会功能在于它对流行的东西进行批判”.
反思和批判的结果就是要改造,就是通过实践来完善现实.哲学作为对现实生活的精致反映,作为人类智慧的精华,作为“时代精神的精华”,它是在实践的基础上形成的,反过来还要去指导实践.马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”回顾世界历史,正是哲学“追根求源”的精神指导着人类去探索自然,取得了自然科学的极大发展；正是资产阶级的哲学启蒙思潮的传播和影响,建立起了资本主义的伟大制度；正是用马克思主义哲学思想武装起来的无产阶级,使人类进入了社会主义.这说明,自然和社会的每一步大发展、大进步都离不开哲学的指导.即使个人具体的活动,只有借助哲学提供的世界观和方法论的指导,在实践中才能获得更好的效果.
（3）形而上的超越性.我们都知道,哲学起源于古希腊的形而上学追求,并且在黑格尔以前形而上学就是哲学的代名词.黑格尔的“大全哲学”把形而上学推到了极致,同时也终结了形而上学,并自此形而上学开始被冷落、遭批判.实际上,正是由于哲学的形而上学性才更能体现哲学的本性.罗素说,哲学实际就是介乎“科学”和“神学”之间抑或受它们同时攻击的一种“无人之域”.正是哲学具有象宗教一样对人类的“终极关怀”精神,亦即对宇宙的真实存在和终极奥秘特别是关于人类自身的存在和未来发展的关怀和牵挂,才会使人不断的去追求真理,追求人类生存的价值.
西方哲学史上,有古希腊柏拉图的《理想国》,中世纪宗教神学的理想天国,近代资产阶级思想家的“理性王国”以及空想社会主义者的《》、《乌托邦》等等.中国哲学史中,对人生“至道“的追求更是构成了历代哲学家们为之上下求索的永恒主题,无论是孔孟讲的“仁爱”,墨子讲的“兼爱”,还是庄子讲的“无为”以及荀子讲的“制天命”,都对人类理想的生活境界作了详尽的描绘,都是一种超越的追求.谢林说哲学就是“精神漂流归记”,德国的诺瓦利斯也说“哲学就是怀着一种冲动到处寻找家园”,这些都体现出哲学形而上的超越价值.综观中外思想史,我们可以发现一个简单的事实,那就是凡在历史上发生了持久而深远影响的哲学,它们几乎都关注、讨论和研究理想生活,都要对他们所处的时代的理想社会和塑造理想人格起重要的影响作用.也就是说,真正的哲学是离不开形而上的追求的.
总的来说,哲学是关于人的学说,是人的智慧的精华；哲学来自人的现实生活,它是对现实的精致反应,它又对现实不断的进行反思、批判,并通过实践对现实进行改造；哲学虽来自现实,但他永远是超越的,他本身就起源于人类的“终极关怀”.正是这种“形而上”的超越,才能够使哲学去指导人类不断的认识自然、利用自然,才能为人类描绘出更美的社会图景,才能满足人类永恒的精神追求.正是哲学的这种不断超越的功能,才能指导人类去不断的超越,进而使人类得以更好的生存、更好的发展,真正实现人的自由与全面发展.