生态美学视角看贵州的少数民族服饰

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【摘 要】贵州少数民族的服饰文化有着悠久的历史,其文化体系尤为繁多,且文化气息浓重.基于此,文章选择贵州少数民族服饰特征最显著的苗族作为研究对象,针对苗族服饰文化所展现的生态特征,从民族服饰生态美学概述着手,进行了关于民族服饰生态美学的探索与总结,以期为今后贵州少数民族服饰生态美学的研究提供切实理论参考.

【关 键 词】少数民族苗族服饰生态美学民族文化服饰文化

少数民族的服饰不同于一般服饰,少数民族服饰在色彩、花纹、装饰等方面别具一格,同时具有艺术美与形态美的双重体现.贵州少数民族包含了汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族等四十九个民族成分,其少数民族人口占贵州全省人数37.8%.少数民族中苗族、布依族和侗族分别占据总人口的前三位.

贵州少数民族的服饰美更能体现中华民族服饰文化的多元特征,其最突出的特征就是无处不在的民族生态自然美.本文之所以选民族服饰生态美最为明显的苗族为例,是因为其更能凸显贵州少数民族服饰渗透出来的美学意识,也更能诠释出贵州少数民族对生活的美好追求.

苗族民族服饰生态美学概述

苗族拥有悠久的历史,在炎黄部落争斗中,苗族开始了漫长的迁徙历程,苗族文化在迁徙过程中积淀起来.尽管经过战争的洗礼,但苗族各支系的文化意识并没有散失,反而更加强烈地凝聚在一起.苗族强烈的民族认同感逐渐凸显,而这些民族意识的积聚应该归功于被苗族人尊称为“族徽”的传统苗族服饰,绚丽多姿的苗族文化通过这种文化辗转千百年并传承至今.苗族服饰是一种文化载体,也是一种民族文化象征,与我国其他民族相比,苗族服饰从文化到形式上的发展历程更为突出,究其原因,是因为苗族服饰在不断发展中与民族历史文化、风俗自然及人文环境之间有着更加和谐的生态关系.

提起生态,人们总是觉得与环境保护相关,其实生态归根到底是说人与自然的关系,人们看到了自然作为生态体现的美,因此,人们将生态作为自然载体的审美对象进行研究,从而使整个过程具有生态美的重要含义.这种生态美在苗族服饰中自然地体现了出来,具有自然性和原生性.充满生态美学的苗族服饰具有三种寓意：第一,体现了人与自然共同存亡的生态和谐价值,表明人与自然不离不弃.第二,民族文化符号依附于服饰外相,与人的生活、情感、内心形成了和谐的生态体系,同时与其他种族文化也形成了和谐生态关系.第三,苗族种族内部体系及其与他族的和谐社会关系.

苗族服饰生态美的发展起源

苗族服饰形成过程与其他民族一样,最先起源于苗族先人防护自己的身体,从大自然中取材加以简单装饰形成.但是,与其他民族不一样的是,苗族人在原始的生存环境中积淀了丰富的文化底蕴,形成了日后鲜明的苗族文化体系.苗族支系纷繁复杂,主要坐落于黔东南中部方言区、湘西东部方言区、川滇黔西部方言区三大区域.尽管同出苗族,但却因为地理因素在服饰上存在不少差异,无论差异大小,苗族人独特的服饰中总能蕴藏着超自然的生态美学理念.苗族人将穿着服饰赋予了明显的自然气息,并且通过他们自身对自然的理解和演绎,通过对服饰的自我诠释来实现自身与自然和谐关系的维持,可以说苗族服饰是一种情感表现,也是一种民族精神寄托.

苗族服饰生态美学的体现

苗族服饰人与自然的和谐美.不难看出,人与自然和谐关系是苗族服饰最突出的生态美学,自服饰形成之时,生态自然就与其发展密不可分.苗族服饰的最初选材来自于大自然,而现代苗族服饰从取材到编织,再到印染与款式设计,生态美贯穿在服饰制造的每一个过程当中.苗族先民常使用麻作为服饰原料,这种材料也是苗族人现在公认的服饰材料.苎麻纤维被织出成型的服饰,最后经过一系列加工得到现今色彩斑斓的服饰.苗族人之所以坚守原料选择,与其说是一种顽固,不如说是对自然的坚持.苗族人认为,大自然赋予了他们最神圣的自然服饰,他们应该友善对待原料和服饰.此外,服饰在一定含义中包含了苗族先人对生活的一种精神寄托,至今,苗族重大节日中,人们都会穿着苗族盛装以示对本土文化的皈依和对大自然的厚爱.

苗族服饰的色彩美和装饰美.首先,苗族在服饰的色彩选择上,往往倾向于选择自然界的主色作为主打底色,即选择蓝色、青色、白色等主色为底色.古远时期的苗族人为了躲避外族的挤压和追赶,往往将自己隐蔽在深山老林当中.苗族人将自己打扮成与外界环境保持一致的颜色,以期能够安全生存下去,这种集自然于一体的装扮主要采用蔷薇科植物的根与皮充分捣烂,同时将布匹埋入泥土当中使纤维产生反应变成黑色.这种自然化染色也是苗族服饰最基本的染色工艺.后来,苗族女子利用这些装饰保护自己时,将暗色系布匹上绣出不同颜案,或者运用扎染或者蜡染形成不同方式的花纹.苗族先民相信苗族服饰的制作,就是人与大自然之间无声的交流合作.

其次,苗族服饰上的花纹和装饰是苗族服饰最贴切自然的典型标志.苗族最传统的服饰总是可以看到花型不一的各类花纹,或者是手工绣上去,又或者是染上去.此外,花纹非但形状不一,包含的内容也十分繁琐,主要有动物图案、植物图案、几何图案、符号标志等.除了符号标志无法定义之外,前三种图案都是对大自然的一种反映.动物图案中有龙、虎、象等,植物图案则有向日葵、菊花、辣椒花等,几何图案中有云图、水纹、星图、雷雨等.苗族人通过对服饰的诠释向大自然诉说着崇拜之情,他们将许多生活化的东西刻画在服饰装饰上,通过服饰赋予自然现象的独特诠释,更突出了苗族人的精神意义.

苗族服饰的生态美

生命溯源.苗族服饰深厚的文化还需要从其自身的生态性说起.苗族服饰本身具有深厚的文化意味,是因为服饰承载了太多苗族人从古至今的历史气息.苗族服饰的文化寓意是无声无息的,在没有文字的历史传承中,服饰成为了唯一传递精神和情感的介质,同时肩负着苗族深厚文化名垂万古的重要责任,而正是因为苗族民族文化具有生态美,才使得苗族服饰能够较好地完成了先人赋予的历史使命.基于对自然图案的描绘,苗族人民在民族发展中深入凸显了图案所蕴含的文化意义,即用图案传达着对生命的理解,用图案宣誓着对自然的忠诚,服饰中体现生命溯源的图案包括蝴蝶、枫树等.人文象征.苗族服饰不仅表示了人与自然的和谐关系,还将大量地理、历史、文化信息无声地传播给世人,供人们翻阅历史上苗族发展的这一精彩篇章.在苗族服饰中,包含人文象征的图案有英雄伍莫系、骑马飞渡等.英雄的诉说是热血的,英雄的故事也应该被人们一代代地颂扬下去.苗族服饰在大自然的巧合协助下陈述了古老的历史文化,苗族服饰静静地将历史深化于表象,无声地宣扬着英雄们的精神,同时向苗族人民传达着无论苗族经历过什么,又将面临着什么,都不要忘记先人是如何用生命为苗族争取一寸土地的精神.

宗教意义.从广义上来说,苗族服饰所传递出来的文化底蕴及表现出来的生态美,与图腾文化相似.图腾文化体现出的是宗教文化与社会文化,因此,苗族服饰在一定程度上也具有宗教意义.与图腾文化一样,苗族服饰文化也拥有了显著特点,即功利性.黔东南苗族女子的短裙制作就是苗族服饰功利性与宗教性的体现.

生态系统关系在苗族服饰中的表现

社会本身就是一个可循坏的生态系统,而苗族生态系统关系则反映在族内社会关系方面.语言家索绪尔将语言作为符号,苗族人民的服饰就是代表自身身份的符号.在不同场合,苗族人会根据社会需要选择不同着装以便他人可以一眼看出自己的身份.其中,最为常见的苗族服饰生态系统关系表达则是婚姻状况方面.苗族不同支系的女子,服饰装扮上所传达婚姻信息并不一样.先从头饰上说起：湘西方言区女子未婚的装扮是缠白色头帕,并用珠子加以装饰；包青黑头帕,且帕两端垂于脑后则是已婚.此外,苗族服饰还可以清楚表达出人的年纪大小：黔东南的苗族少女,幼时上身穿青布右衽长服,下身穿开裆裤,头顶一个绣花帽；进入少女时期便开始穿裙子,且装饰较为简单；步入青年时期,穿着变得繁琐,衣着佩戴装饰也较为华丽；老年时期的女子,将逐渐褪去华丽,转为淡雅为主的素色.苗族本身没有专属民族文字,但是却有着自己的制度,服饰的制度化也推动了苗族族内各种关系的形成,从而实现社会生态系统的可持续发展.

结语

综上所述,研究贵州少数民族服饰的生态美学,需要从每一个不同民族的历史文化根源开始,以本文研究对象苗族为例,只有深入挖掘苗族民族起源及发展历史,才能够准确捕捉到苗族服饰的生态美学.研究我国贵州少数民族服饰生态美学,对今后保护中华民族文化资源,弘扬和创新发展贵州少数民族生态美学,提高贵州少数民族生态美学价值来说,都具有非常重要的现实意义.

（作者单位：贵州民族大学人文科技学院）

责编/丰家卫（实习）