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教师被誉为“人类灵魂的工程师”.而教学活动,尤其是课堂教学是教师塑造学生灵魂的主要渠道.在注重中等专业技术人才培养的中专学校,语文教学对学生的思想品德的教育有着得天独厚的优势.无论古今,作为文化教育的语文教学,取材的标准始终与社会性质关系密切.柳冕说：“文章本于教化,行于治乱,系于国风”——《与徐给事论文书》.这说明文章以治乱为本,是直接为政治服务的.即令当今社会,语文教学取材标准总的也是为建设具有中国特色的社会主义现代化服务的.柳宗元曾言：“文者以明道”——《答韦中立论师道书》叶圣陶先生说：“启发与指点,我意宜注意文作者如何达到此思想认识,又如何表达之.所谓篇章结构,盖皆由此而定.徒求之于篇章结构而不探其本,是为以文学文,恐非善道也”——《论集》.可见“文”是为了明道,不表达道的文章是不存在的,文与道,语言与思想的统一客观存在,互相依存,教文章就必须还原于作者.语文教学的特点和规律告诉我们,语文教学必然要进行思想政治教育,中专语文教学也必然具备德育功能,必须对学生进行“道”的教育.
社会现实也需要中专学校通过语文教学来加强学生的政治思想教育.现代社会是一个高速发展、优胜劣汰的社会.世界政治风云变幻,国际竞争日趋激烈,科学技术迅猛发展都对我们培养跨世纪人才提出了更高要求.中专生要成为国家的有用之才,不仅要有良好的文化素质、心理素质,更要有高尚的思想品德.对学生进行爱国主义教育、革命传统教育、辩证唯物主义世界观及其方法论的教育等都是培养社会主义人才十分需要的.语文课本作为“人的生活的教科书”,是“语音的图画”,中学语文教师应借助这一幅幅“语言的图画”,带领学生去认识世界、认识生活,辨清真、善、美与假、丑、恶,养成高洁的道德情操,树立正确的人生观.
如何发挥中专语文教材得天独厚的德育功能,寓德育于教学之中,加强中专学生的政治思想呢?下面结合教学实践谈谈我的一些做法：
一、通过作者介绍发挥德育功能
当今教学,与其说让学生学习作者为文,不如说学习作者思想.苏东坡说：“夫昔之为文者,非能为之为工也,乃不能为之为工也”——《南行前集叙》.他所指的“不能为之为工”,即指文章是因为作者受了世事、时政的刺激,胸中有无数不能不说之事而作,也即刘勰所说的“为情适文”.因此,我们不能简单的把介绍课文作者和写作背景当作公式,而应能动地使他成为教学的重要部分,注意发掘作者思想的闪光点进行介绍.如教学《廉颇蔺相如列传》,将司马迁忍辱著书的经历饱含感情地作了描述,强调他不为、坚持写史的精神.讲《荷塘月色》时,我又对朱自清先生的品格高洁、宁愿饿死不领美国救济粮的事迹的颂扬.讲冰心的《笑》时,强调冰心老人始终充满对祖国儿童的关心爱护之心等等.通过介绍介绍作者激发学生热情,使他们在学习作品的同时,也学会做一个德才兼备的人.
二、借助教材隐含的思想进行德育教学
发挥语文课文的德育功能,只靠介绍作者是不够的,更重要的是借助教材本身的魅力.在深入钻研教材,领会文章思想性之后,要把那些隐含在文章里面的德育因素揭示出来.这个因素是教材本身的因素,或者是因为因素的自然推理延伸,是思维的开拓.如教《天山景物记》,当学生学习课文叙事写景的艺术手法时,我让学生反复吟诵文中写景的精彩片段,启发他们想象,让他们感受生活在天山奇景中的乐趣,从而促使他们产生探索自然的愿望和热爱祖国河山的情感.又如教《汉堡港的变奏》,让学生掌握人物塑造技巧.深入分析人物形象时,我进一步激励学生以主人公用聪明才智和实干精神为国争光为榜样,实现自己的人生价值.还有像《故乡的榕树》等立意新颖、情调高尚、能给人以情感熏陶或生活教益的优美散文,更可以因文利导,把美的情操、美的思想、美的行为自然地“移”入学生心中,让他们逐渐感受到启发和感动,产生热爱生活、热爱祖国的美好情感.即使是说明文,如《眼睛与防生学》、《遥感》等,也可以引导学生通过理解课文传播的科学道理,掌握认识事物的客观规律,破除各种不科学的唯心意识.
三、联系实际,在分析教材中进行德育教育
语文教材的许多范文,是特定时代的范文,不可避免地带有特定时代的印痕,有的还有不同程度的局限性.因此,教学中应该遵循批判继承的原则,联系社会和学生的实际,引导学生历史地、辩证地分析理解.如一些揭露资本主义的课文,既要让学生认识资本主义制度下资产阶级的种种丑恶面目,又要向学生说明资本主义也有可供借鉴的一面,从而使学生对资本主义有全面的认识.
总之,语文教学的德育因素是多方面的,我们要因文而教,取其自然,通情达理,既不能脱离课本任意发挥,牵强附会,也不能忽视不管,置之不理.德育不是中专语文教师的额外负担,而是责无旁贷的职责.