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在成为佛教徒几年之后,你也许可以轻而易举地出离很多过去无法出离的东西,你变得不再关心那些被认为是很世俗的事物.你不再翻阅汽车杂志,也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪.不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包,不再关心哪家购物中心正在打折,也不再经常更新你的版本.你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟.可以说,你在这些方面出离得很好,你确实出离了一些东西.但是你可能会被另一些东西控制住,例如,你从肉食出离,却走进了素食.你开始执着于素食,甚至认为肉食不洁,那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视.这个时候,你应该从素食出离.你执着于吃素,而执着的直接结果就是制造出各种有害情绪,比如敌视.同样地,你可能不再关心张曼玉的新欢是黑人还是白人,不再关心最新款法拉利,也不再关心今秋流行的鞋的款式,但是你开始关心另一些东西,你开始关心如何弄到纯天然的红珊瑚佛珠,开始搜集各种佛像,开始关心高僧们的八卦,这表示你的出离并不彻底,你只是从一个笼子钻到另一个笼子里而已.
真正拥有出离心的标准就是,你可以随时抛弃任何你熟悉的东西,你可以走出任何你习惯的场景.不会有犹豫,不会有不舍.如果你可以做到这一点,那么你可以说你的出离心很完美.具有出离心的人可以接受任何改变,他不会因为任何事情而愤怒.记住,我说的是任何事情,不光是那些很世俗的事情,也包括那些你认为很神圣的事情,例如,拜佛的动作.我们经常因为改变而生气,因为改变通常是对我们已经习惯的东西的冒犯.如果你还会被某件事情激怒,那说明你在那件事情上尚未出离.这些事情可能是对你来说比较重要的事情,你可能不会因为那些小事而动怒,但是一旦涉及你所认为的大事,你就可以了解到你是否具有出离心.如果你是一个爱车族,在早上发现你的车被划了,你是否可以无动于衷.如果别人打碎了你家的窗户,你可能会无所谓,因为那对你来说并不特别重要,但是,如果打碎的是你的面子,可能就有所不同了.你最重要的东西,就是你最需要出离的对象.但是,它往往是你最不希望出离和最难出离的东西,但你还是要出离.
有时候,细节可以看出你的出离是否彻底,例如,你是否会因为有人不喜欢你所喜欢的猫咪而不快,你是否因为某人习惯于乱放牙刷而烦恼.有很多这样的事情可以用来判断你的出离心.如果你彻底地出离,你就不应该有任何烦恼,因为你抛弃了所有的执着.你不会因为有人告诉你她不喜欢你的猫而生气,也不会因为有人乱放牙刷而烦恼.这里需要注意的是,你抛弃的是对一切的执着,而不是一切.
拥有出离心并不表示你要离家出走,或者把财产全部捐出去.出离并不表示你一定要过密勒日巴那样的生活.但是从另一个角度来说,出离同时也意味着如果要你去过密勒日巴的生活,你也不会推托拒绝.
以前有一位成就者,有一天一位客人前来拜访,不过那位客人显然对成就者所住的房子有些惊讶,他认为他住的房子过于豪华.那位客人并没有打算把自己的疑惑藏在心里,他直接告诉了那位成就者他的疑惑.他说：我听说您是一位舍弃今生者,但是看着您屋子里的那些东西,我觉得您似乎并不太符合舍弃今生的标准.
那位成就者微微一笑：舍弃一切并不意味着你我要像密勒日巴那样生活.虽然我住在这样的房子里,但我早已没有了对这些东西的执着,我随时可以走出去.
这个故事告诉我们,出离心并不像你想象的那么可怕,你无需担心它会剥夺你的财产,或者会剃光你的头,让你和家人生离死别.你不必担心失去任何东西,你需要放弃的,仅仅是执着,放弃这些对你没有任何坏处,它只会使你更自由.但是放弃这些并不像我说的那么容易,它可能需要一些时间,一些技巧,和一个懂得如何让你放弃这些的老师.
（齐天摘自华文出版社《心灵鸡汤》）