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画家千山越先生阅历奇特,16岁开始,随画地图的测量队壮游写生,十余年后归来,其写生画已经颇负盛名.
他徒步于各地,把高山、峡谷、村庄、古迹等测量、调查数据记录在新地图上,用伙伴们的话说,他们到过猴子和飞鸟都没有到过的地方.
他吃过“百家饭”（派饭）,借住在村舍、农场、旧学校、砖瓦厂甚至戏台、牛棚等“千家屋”中.千山越说艰辛对我来说算不了什么,“可以去画写生,是上苍对我的最大恩赐,对于我这个画画的人来说,这已是得天独厚了!”
千山越曾被民兵误认为是“坏分子”,而被驱逐；曾不留神从山岗滑下,跌得满脸是血,幸被村民搭救；曾误入“每日一爆”的炸石采矿地区,从“石雨”中逃生；在武安山区跌伤脚,他忍着剧痛,拖着木棍跑遍那里的山山水水；一次,曾因地形复杂,他数天没能赶回驻地,伙伴们怀疑他遇险了,对他来了个沿途搜寻；他曾在不知情的情况下,在山民刚掏过豹子幼崽的山洞边小憩,被当地百姓“夸奖”胆子大等再大的困难,都没有让他丢弃过手里的画笔.
1992年,千山越结束十余年的野外写生生活,调入河北省文联任美术编辑.他一边工作,一边读书、进修,不曾间断学习.山越广益多师,有幸得到诸多大家及张大千和齐白石再传弟子指导,加上在文联工作达20年,与博学之士为邻为友,常就教高明,因此,他调侃自己是“乱鞭下打大的”.
千山越的艺术主张曾引起美术界广泛关注,他说“画画就是‘请神’,画家要让自己的每幅画里都有‘神’在,否则坚决撕掉,不为后人制造垃圾”；“去写生,就是去‘请江山加持’,集山川之大美和天地之正气,得江山之助,才有可能创作出好作品来.”山越烧掉过200多张自己不满意的作品,称不为后人留下垃圾.启功先生称千山越“行天下,成大观!”旭宇先生称赞他“书画俱佳,十分难得,很有成就”.
千山越的“高跷闹春”系列国画作品,取自于他对华北地区春节民俗表演的体验和写生.他说自己自幼喜欢民间文化,当年野外工作期间,偶然会与在乡下演出的戏班子相遇,“那年在山区作业,我们作业小组七八个人被村里安排住在了一个戏台上,戏台的左半边演员唱大戏,而戏台的右边,我们测绘队埋锅造饭,戏台下热热闹闹,看戏的老乡‘同时看了两台戏’,现在想起来实在有趣.”《闹春图》中,身着古装的踩高跷者集中于画面中间,人物表情夸张动作多变,乐以忘忧.千山越把文章做在一个“闹”字上,配以古代戏曲对联,诙谐有趣.他的这些作品叫人眼前一亮,让评论家拍案叫绝.
千山越有“行天下”写生的胆识,创作上更富超越传统的勇气,不拾人牙慧.他十几岁便明白了一个道理——没有生活的创作是无病,是空中楼阁,那样作品是不会有生命力的.他的创作,以游历写生和对山川的亲身感受,扎实的文化修养,深厚的笔墨功夫,丰富的想象力和辩证思维,加上精湛的画技,使作品充满永恒的诗意之美,达到时代审美的新高度.无论是其巨幅山水画还是人物画小品,呈现的是国画的新形态、新面貌,给欣赏者以精神享受.
千山越的作品或雄奇、或崇高、或烂漫,展现出十足的中国气派,他的艺术创作,在绘画“心灵化”“诗意化”方面的开拓赢得口碑.
（责编：刘贤）