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【摘 要 】文化价值是文化哲学的基本概念之一.它在一个民族或者国家,在社会经济活动中,起着支配人们行为作用的重要作用.当今社会,越来越多的人关注到文化问题,在此背景下,兴起了探讨文化价值论的思潮,关于文化价值的概念,许多学者给出了不同的解释.
【关 键 词 】文化价值；概念；传统文化
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）08-286-01
如何理解文化价值?什么是文化价值?无论是从理论意义的角度来说,还是从现实意义来分析,文化价值都是一个十分重要的哲学问题.人们在使用“文化价值”这一概念时,因所站角度不同,出现了诸多不同的见解.学术界对这个概念的界定大体有以下三种见解：
第一种见解：从文化价值的精神和物质层面出发.首先,文化价值是与经济价值、政治价值这些概念相对而言的具有文化性质的价值,即非主体对象在人们的文化生活方面所具有的意义和价值.这里所说的“文化”通常指精神文化,所以从某种意义上来说文化价值也等同于精神价值,它和物质价值是相对的.其次,一些学者倾向于认为文化是一个群体或一个社会所共有的价值观体系,包括使这些价值观体系具体化的物质载体.持这类看法的主要代表有衣俊卿,师英杰等.
衣俊卿在《文化哲学十五讲》第二讲作为人的价值与行为规范体系的文化中谈到：“文化对于个体行为的规范和制约作用首先表现在,文化是满足人的各种需要的价值规范体系；进而还表现在,文化提供了特定时代公认的,普遍起制约作用的个体行为规范.可以说,文化的价值内涵是文化满足人的需要的创价活动和价值体系.”
师英杰认为：“文化从广义讲,是人类在历史进程中创造的物质财富和精神财富的总和,是人与自然、人与世界、人与人全部复杂关系和种种表现形式的总和.通俗地说,文化是人们共同关注、研究和探讨的事物的现象和氛围；究其本质,文化是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式.文化既是人们生活的环境,是人们精神的支撑,也是满足人们需求的源泉,功能主义文化学派就特别强调文化的基本功能是满足人的需要,而且文化在满足人的需要的过程中,形成了一个开放的价值体系.”
第二种见解：把文化价值分成不同的类型,每种类型均有其特点,因而形成一个系统.它是一个民族文化中包含的价值系统,或者一种文化体系所体现出来的价值取向.例如本尼迪克特认为：“每一种文化模式都存在特定的价值系统,即社会价值和价值理念,它是一种文化的主导特质,决定着文化模式的差异.”持这一观点以朱大可为代表.
朱大可提出了以下文化价值的三大类型：“我们置身于一个被预先设定的社会共同体中,并且必须服从它的价值规则.这种价值规则是一个复杂的意识形态架构,呈垂直分布的状态,可以大体分为基础价值、中间价值和终极价值三个阶面.（1）基础价值负责处理人与物的关系.因而总与货币真理或身体真理对接,指向跟基本权利、利益和娱乐相关的系统,用以指导或填写个人的日常生活.这是个人生命建构的核心,它指前面所说的一切私权.而这些权利的优先性,总是随着外部世界的变迁而转移.对于中国这样的发展中国家而言,物质财富不仅在基础价值中具有绝对优先权,而且成为整个体系中的最高价值,指导着民众的物质和精神生活,这种拜物教是一种严重的价值倒错.（2）中间价值是介乎基础价值和终级价值之间的体系.它处理人与人、人与群体、人与民族和国家的关系,因而具有强烈的伦理色彩.在中国,它往往跟集体主义真理发生对接.（3）终极价值表达人与神的关系,因而跟神学真理（终极真理）对接,它吁请着人的内在和最高的精神关注.就哲学而言,信任、信念和信仰,是支撑价值体系的三大鼎足.基础价值跟信任密切相关,它所指涉的市场、财富和日常交往,需要用信任加以维系；中间价值跟信念有关,要求人把国家、民族和人民（集体）的利益当作自己的行为准则,而这种信念会促使人放弃私权和牺牲“小我”；终极价值跟信仰有关,它要求我们拥有强大的精神信仰,并在神的凝视下满含希望地生活..
第三种见解,认为文化价值就是人所追求的价值,这里把文化价值与人的价值在某种形式上统一起来了.持这一观点的主要代表有李鹏程、庄思晦以及孙美堂.
李鹏程认为,“要把文化价值理解为人对自己生命存在的文化意义的理解和确定,特别是人类文化活动的终极目标和价值.
庄思晦认为,“所谓文化价值,归根到底是对于人的全面发展所具有的意义.”.
孙美堂认为,“文化价值是价值对象在规范和优化人的生命存在方面所具有的“好”的特质,是人在“文化”自己及其周围世界的过程中创造、追求和遵循的那种价值.自然原本是自在的、混沌的、天然的、野的,不具有属人性,不是文化的：文化则是改造这种野性、天然性,使之具有属人性,符合“人”的标准,趋向“人”的理想.所以,“文化”可以简略地界定为“人化”.
诚然,人类改造自然,解决与自然环境的矛盾,其达到的水平与程度也可以通过文化这一标志来反映.文化价值观念不仅有其形成和变化的内在原因,更有促使其变化的外部动力.马克思曾经说过“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想.”（《马克思恩格斯选集》第一卷第52页）“一切市场经济现象都可以视为在交换中,彼此会冲突的无数个人追求自身利益的结果,而且正是交换过程产生的某种自发秩序协调着个人利益的冲突.”
综合以上各位学者对文化价值这一概念的分析和理解,不难看出,关于概念的解释存在多元性.这些概念多样性的存在,一方面有助于我们更好的从不同角度来理解文化价值,丰富文化价值的概念内容,但从另外一种角度来看,并不利于我们对文化价值形成比较统一的理解,进而影响关于对文化价值的深入研究.我们期待越来越多的学者能够对文化价值这一概念形成较为统一的见解.