陆良县文化产业与文化生产力

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摘 要：20世纪八十年代以来,随着世界经济全球化进程和信息技术的飞速发展,世界上越来越多的国家开始认识到文化对于当代社会经济生活的巨大影响和制约,认识到文化的创造性是人类进步的源泉,文化多样性是人类文化繁荣的前提,文化政策是整个发展政策的基本组成部分,未来世界的竞争将是文化生产力的竞争.文化生产力的发展已成为21世纪核心的话题之一.

关 键 词 ：文化产业；文化生产力

中图分类号：G124 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）03-0243-02

一、重新认识马克思的文化生产力思想

随着我国社会主义市场经济体制的建立,我们必须重新认识文化与经济、文化与科技的关系,也必须重新认识马克思提出的精神文化生产力的问题.马克思主义经典作家有一个极为重要的理论发现,这就是大生产力观和精神生产力理论.早在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思就曾指出,由于人的需要的丰富性,从而生产的某种新的方式和生产的某种对象就会产生,“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等,都不过是生产的一些特殊的方式,并且受生产的普遍规律的支配.”①

在人类历史进程中,物质生产力以物的形式――物质产品或物质成果表现出来,而工具则往往代表着这一时代生产力的发展水平.在工具上,无疑凝集着人类精神上、理论思维上掌握自然界的能力.从人类社会发展的历史来看,随着社会分工的日益精细,社会生产便日益明显地区分为物质生产与精神生产两大部分.社会分工促成了物质生产者与精神生产者的分化,两种生产力因而在自身相对独立的发展中逐步形成了具有自身内在特征的生产力形态.物质生产力主要面对人同自然的物质关系,具有实用的、基础的、物质形态的主导品格；而文化生产力则主要是“精神方面的生产力”.马克思将语言、文学、技术能力等归于其中,使其显现出更偏重于人类社会人文关系的特征和品格.当代不少学者将之称为文化力.显然,马克思区分物质方面和精神方面的生产力,表明了他对生活生产力这两个方面的各自特征的区别把握和分类描述.

二、世界经济中文化与经济的一体化趋势

从二战以后,人类开始进入第三次科技革命时期,这就是以信息技术为核心的智能生产力时期.这一生产力的一个显著标志,就是文化与经济崭新关系的建立.如果说以资本主义工业大生产是以经济生产与文化艺术的对立、分离为特征的话,那么智能化生产的重要特征便是“文化的经济化”和“经济的文化会化”,以及由之产生的当代文化经济一体化趋势.面对这一趋势,我们必须重新认识文化的经济功能和经济的文化含量.

今天,文化产业在国民经济中的地位越来越重要,它已成为世界经济中的支柱产业之一.据报道,20世纪90年代,国际旅游已同汽车工业、石油工业一样,成为当代世界经济的三大支柱产业,而且正以迅猛发展的势头成长为全球效益最大的行业.特别是以信息技术等高科技及其相关产业的迅猛发展为标志的科技革命,宣告知识经济或文化经济时代的到来.

三、陆良县文化产业特色与发展优势

陆良县有着深厚的历史文化渊源,更吸引人的是古老而神秘的爨文化以及彩色沙林和彩色沙雕都为陆良的文化产业发展打下了坚实的基础,因此,陆良县被省委、省政府列为特色文化产业发展县重点扶持、优先发展.

悠久的爨文化以其深邃的内涵丰富了陆良人的精神世界,它巨大的经济潜力、它博大与丰厚的资源,正以另一种方式继续滋养着陆良这片广袤无垠的大地.

(一)传承文化,加快发展――文化产业特色县

2005年3月,爨乡陆良以其独特而神秘的爨文化被云南省委、省政府列为全省10大文化产业特色县之一.为进一步传承爨文化,打造爨乡陆良旅游文化精品,加快陆良文化产业发展步伐,陆良大力开发爨氏歌舞、音乐、书法、服饰、工艺品、饮食等爨文化产品,兴建了爨文化公园,大型歌舞剧《大爨咏歌》获多项大奖.随着爨文化的大力发展,文化产业已逐渐渗透到了广阔的农村,单在农村就有139户文化大户,像陆良县橄榄艺术团以阵势强大的管乐合奏、电声乐器伴奏、萨克斯独奏为特色,加上精彩纷呈的现代舞蹈、歌声圆润甜美的独唱,展示了农村文化户日趋专业、较高的艺术水平.马街镇大龙潭女子舞龙队能舞出27套具有一定难度的动作,流畅的金龙追逐着彩球,耍的观众眼花缭乱.三岔河镇红星文艺队以传统的地方民间文化为内涵,让观众耳目一新,笑声一片.板桥镇后所金狮文艺队的舞狮表演,狮子憨态可掬,幽默顽皮,或蹲,或滚,或两腿独立,挠首弄耳,或跳上跃下、左右翻滚,演出时经常都能赢得了观众阵阵热烈的掌声.小百户镇打鼓村张秀英文艺队表演的是独具民族特色的彝族大三弦,欢快的大三弦融入了彝族人民纯朴的民风、率直的个性,伴随着悠扬的旋律、强烈的节奏,彝族演员们无拘无束、跳的热情、奔放、豪迈.正因为如此,我县的彝族大三弦被列为云南省非物质文化遗产.这些文艺演出队等以市场经济方式运作的文化经营大户都能走出县外,有很好的经济和社会效益.

(二)自然天成,钟灵毓秀――彩色沙林甲天下

爨乡大地钟灵毓秀,这里不仅有神秘的爨文化以及厚重的人文历史,还有自然天成、遐迩闻名的国家AAA旅游风景区彩色沙林.五彩斑斓的沙子聚沙成林,参差错落,形成粗犷翘雄、千姿百态、各不相同的天然造型.大自然的鬼斧神工在这里凿出了形似“爨王出征”、“书生看榜”、“蘑菇腾云”、“祝融布阵”、“桃园结义”、“八仙过海”等100多种栩栩如生、形态逼真的形象,让人留恋忘返.

沙林景区内有苍凉悲壮的古战场遗址,有神秘幽深的国家五峰山原始森林公园,有风吹草地见牛羊的王母草山,有清澈干洌的黑泉,有水面如镜的西冲湖泊,有《三国演义》、《西游记》、《炎黄始祖》、《花都记》等20多部大型影视剧在这里拍摄时留下的很多永久性古典建筑外景,还有彩色沙林所承载的源远流长的爨蛮文化和三国文化等

此外,陆良还有绿荫如碧的国家森林公园五峰山、风情万种的万亩荷花白水塘,以及元代千佛塔、大觉寺、清代钟灵书院等众多的自然风光,名刹古寺,还有传统的“三山四水八大景观”. 四、陆良县文化产业发展中存在的问题

1、在文化产业的认识上还存在一些偏差.主要表现在：大多数思想是认为文化是高雅的东西,进入市场就会变味,经济效益和社会效益不可兼得,忽视了文化的经营属性,认为文化只能由政府来办.

2、文化产业发展不平衡,后劲不足.陆良文化产业的发展,借助了爨文化这一平台,因此,全县的文化产业开发和经营状况较好的个体,基本上集中在城区和三岔河、马街、大莫古登几个乡镇,其他乡镇相对滞后,一些优秀的民族民间文化还得不到更深层次的挖掘和充分的开发利用,如：小百户的彝族三弦等.各乡镇、村寨质监的发展不平衡,致使文化产业的发展活力受限,文化产品的市场程度降低.

3、民族民间优秀传统文化的保护难度加大.随着社会进步,陆良对外开放和本地人外出交流的势头迅猛发展,外来文化队本地传统文化的冲击越来越大.尽管政府在积极做传承和保护的工作,但受到利益驱使,许多民间优秀的传承人都以商业性演出为主,基本上很难有时间培养加班人,不少原来保护传承民间传统文化较好的村寨已后继无人,加之这些地方至今大多数经济状况不太好,传承民族优秀传统文化也就成了一种奢侈.

五、陆良县文化产业的发展思路及前景

陆良县按照“打响一个品牌②”、“树立两个精品③”、“建立三大文化园④”、“形成五大休闲娱乐区⑤”、“做好五项主导工作”的“12345”思路,加快文化产业发展.

为进步繁荣我县文化艺术事业,加快我县文化产业的发展,县委、政府高度重视、把文化产业发展列入议事日程,制定了陆良县文化产业发展“十一五”规划,进一步完善产业政策、深化文化体制改革,不断挖掘和开发利用爨文化资源,建立了文化产业发展项目库,以项目打造来树立品牌,以项目的运作来推动基地和产业的发展,培育和形成文化产业发展链,加快我县文化产业的发展,各有关单位、文化企业、广大农村文化户（联合体）进一步弘扬先进文化,转变观念,深化改革,开拓创新,同心同德,为陆良文化体制改革和文化产业发展做出积极贡献.弘扬地方传统文化,多出精品,不断满足人民群众精神文化生活的需要,为全县文化产业发展再立新功、再创佳绩,促进我县文化产业发展.

注释：

①《马克思恩格斯全集》,群众出版社,1992年,第42卷第121页.

②打响一个品牌,就是打响爨文化品牌,加强爨文化的力度,扩大爨文化的影响范围.

③树立两个精品点,就是树立彩色沙雕和爨龙颜碑两个精品点.彩色沙林由单纯的风景观赏转变为风景、文化融为一体景观；把爨碑保护开发区建成陆良文化产业的重点标志性精品,丰富旅游文化产业内容.

④建设三大文化区,就是建设爨文化风情园、世界沙雕博览园、四方街古城风情园.在彩色沙林建设爨文化风情园,展示爨文化艺术风格和陆良民俗风情；建设以彩色沙雕为主,集世界各类沙子及沙景观、砂石艺术产品于一园,融景观、科考为一体的世界沙雕博览园；在县城建成四方街古城风情园,四方街是陆良现存角完整的历史古城建筑,对其抢救性维护,全面恢复明清面貌,形成以省级重点文物保护单位大觉寺、千佛塔为核心的人文景观.

⑤沙林建成集旅游观光、沙雕比赛、沙滩体育活动、文化活动、休闲度假、商业活动为一体的风景名胜区；白水塘以赏荷咏花、划船、游泳、垂钓、水上灯展等水上文体娱乐活动和荷文化为其主特色.