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我偶尔去某大学讲课,有一次顺便调查学生读书的情况.我的问题是这样：谁读过三本以上的法国文学?（约四分之一的学生举手）谁读过《红楼梦》?（约五分之一的学生举手）然后,我降低门槛,把调查内容改成《红楼梦》的电视剧,这时举手多一些了,但仍只是略过半数.
这是一群文学研究生,将要成为硕士或博士的.他们很诚实,也毫不缺乏聪明.我相信未举手者已做过上百道关于《红楼梦》或法国文学的试题,并且一路斩获高分――否则他们就不可能坐在这里.问题在于,那些试题就是他们的文学?读书怎么成了这么难的事?
或者事情别有原因：是什么剥夺了他们广泛阅读的自由?
我不想拍孩子们的马屁,很坦白地告诉他们：即使在三十年前,让很多中学生说出十本俄国文学、十本法国文学、十本美国文学,都不是怎么困难的.我这一说法显然让他们惊诧了,怀疑了,困惑了,一双双眼睛瞪得很大.三十年前?那不正是文化的禁锁和荒芜时期?不正是“”的十年浩劫?等有人露出一丝讪笑,那意思是：老师你别忽悠我们啦.
没错,是禁锁是荒芜甚至是浩劫,从当时大批青年失学来看的确如此,从当时政策主体来看的确如此.但你们注意了：一具病体并非尸体,仍有不绝的生力,包括生力的逐步恢复和增强.“”不过是一场大病来袭,但如同历史上文网森严的旧中国和政教合一的旧欧洲,并不曾冷却民众的精神之血,无法遏制新文化的萌发、繁殖、积聚、壮大以及爆发,直至制度层面的变革.这才是历史真切而生动的过程.我们曾用这种眼光注意过很多复杂局面,包括宗教法庭与牛顿的共存,普鲁士帝制与黑格尔的共存,斯大林铁幕与肖洛霍夫、爱森斯坦、肖斯塔科维奇的共存,为什么独独乐意给“”随便贴上一枚标签?是什么人最习惯使用着这一类标签?
中国谚语：知其一,还要知其二.
【杨孔翔荐自《今晚报》2008年6月28日】