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摘 要：作为特种工艺品,以紫砂与文人的关联最为突出名流名工会叙一起,或讨论壶艺,共创新作；或以自己的书画诗文,装饰壶身；更有甚者直接参加了陶土的创作活动.
关 键 词 ：紫砂；名流名工；砂壶书画镌铭
1.前言
紫砂工以壶为身,壶以精制者言,历来作为特种工艺品以紫砂与文人关联是最为突出,砂壶名工受到文士的殷勤接待也是其他工匠所不能及的.名工时大彬与楼东名士,徐友泉与宜兴吴氏,蒋伯与项子京、陈眉公,这些都说得上交谊纯笃,特别是清初的陈鸣远,他的游踵所到之处.文人墨客,都延之如上宾,如桐乡汪氏、海盐张氏、海宁陈氏、杨氏、曹氏都曾设馆相待,其中杨中允和陈鸣远订交最契.
2.紫砂工艺与文人的关联
名流名工会叙一起,有讨论壶艺,共创新作；有以自己的书画诗文装饰砂壶,后人誉为“名工名士,允称双绝”的珍品.
另外,一批诗人画家,特别爱好砂艺.如：赵宦光、董其昌、潘允瑞等,都以书画诗文传名后世.紫砂陶与文人如此密切,那必然在砂壶上呈现出浓厚的文人味,文人味就是在壶艺中增加了文学要素,壶铭盛行就是明显的倾向.
壶身镌铭,按周高起曰：“大彬”,前面提及的“且吃茶”,在壶身上刻几个字说不上文人意趣,也算不上文学要素,但文人的诗画,刻在壶上远远超过了装饰作用,而是反映了世界观.
玉勺山藏陈鸣远壶,底铭“汲甘泉,渝芳铭,孔颜之乐在瓢饮”,《阳羡陶说》由于铭刻盛行,书法在壶艺身上也被带动起来.如：张示未得时大彬壶诗云：“削竹镌留十字铭,居然楷法本黄庭”；“蒸子畦书法,有晋唐风格”；“项不损字法晋唐”；“郑宁候书法也工”；“惠孟臣笔法,绝类诸河南”.
文人不但影响紫砂壶的创作,而且直接参加了陶工的创作活动.清朝嘉庆年间,金石家陈曼生与艺人杨彭年合作,陈曼生幕友江听香、郭频迦、高爽泉、查梅史等也以与壶铭,书画撰刻,自此称曼生壶,自此后一度对砂壶的评价置壶艺而不顾,而发展到喧宾夺主的地步.
紫砂工艺在它的发展过程中,曾一度出现华丽工巧的宫廷风格,加王南林、邵友兰、邵基祖、陈汉之、邵德馨、邵玉亭等都很著名,作品在北京故宫博物院珍藏.
3.总结
今天不惜笔墨经验,重说旧话,老生常谈,为的是解脱压抑着人的机械的赏壶观、谈艺观.而让人们返朴归真,不去机械地对待艺术品,以历史作镜鉴,让制壶者与珍赏者多沟通,多些共同语言.