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通仙井水畔,三教话通仙.12月6日上午,2012年通仙品牌文化论坛在拥有700年历史的武夷山御茶园举行,儒释道三教学者、专家、政府领导、省地市烟草系统100多人在通仙井水畔,共同体悟吐纳有度的通仙情怀.“通仙”一词出自唐朝“茶仙”卢仝的《七碗茶歌》,诗曰：“一碗喉吻润,二碗破孤闷.三碗搜枯肠,惟有文字五千卷.四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散.五碗肌骨清,六碗通仙灵.七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生.”如此通仙之茶究竟产自哪里呢?范仲淹《斗茶歌》开篇就给我们做出了回答,“年年春自东南来,建溪先暖冰微开,溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽”.确实,武夷茶之美妙已被文人墨客们赞美的无以复加,以至于历代帝王都为之垂涎三尺,元朝大德六年（1302年）朝廷在武夷山九曲溪四曲溪畔设立了御茶园.为了纪念武夷茶通仙之妙,便把御茶园内的呼来泉命名为通仙井.今天,通仙井虽然写满了历史的沧桑,但同样也见证了通仙品牌的缘起.2004年,福建烟草注册了通仙品牌茶业,重续了武夷山700多年的通仙茶文化,2010年又在国家烟草专卖局领导亲自关心和指导下成立了通仙原料烟基地,正式推出福建省高端形象品牌—通仙烟.南朝文学家江淹曾以“碧水丹山,珍木灵芽”形容武夷山,武夷山绝佳的生态孕育了“大红袍”、“大通仙”,二者同根同源,同曲同工,带给人们相同的品味方式和独特感受.通仙不仅是天人合一的全生态境界,更意味着宇宙生命的和谐之道,对于现代人,通仙是一条通往精神家园的仙路.近年来,烟草行业践行“国家利益至上,消费者利益至上”的行业共同价值观,助力地方经济发展,支持社会公益事业,树立了责任烟草的良好形象.大美武夷,缘来通仙.大武夷地区通仙景象随处可见,有许多以通仙命名的景点,比如建瓯的通仙门、武夷山的通仙井、通仙庵、通仙桥、邵武的通仙坊等,为了推广通仙文化理念,主办方南平烟草公司在大武夷地区举办了一系列通仙活动,今年5月已在建瓯举办了“通仙门下品通仙”活动,这次在武夷山御茶园举办“通仙井水畔,三教品通仙”文化论坛,下一步将在邵武“通仙坊”举办相应的活动,以此倡导通仙生活理念,推行通仙生活方式,引领通仙生命智慧.武夷山市副市长江书华代表武夷山市委、市政府和主办方致辞,江书华说,近年来随着武夷山投资环境的不断优化,吸引了众多企业前来投资茶业,由福建烟草投资的通仙茶业有限公司便是其中较有代表性的一家.通仙茶业借助烟草系统四通八达的营销网络迅速做强做大,把“通仙”品牌文化转换成通仙生活理念传播出去,大大提升了产品的文化附加值.2010年,福建烟草公司又借助通仙品牌的知名度,在武夷山建立通仙原料烟基地,正式推出通仙烟,并定位为福建省高端烟草产品.通仙品牌以烟带茶,以茶促烟,茶烟并举,积极挖掘文化内涵,开创了品牌传播的新路子.随后,在编钟演奏《通仙曲》的飘飘仙乐中开启了“三教话通仙”的大幕.儒学专家、厦大哲学系教授、朱子学会名誉会长、朱子学研究的奠基人高令印先生、佛学专家、福建师大社会历史学院教授、福建省宗教研究会副会长谢重光先生、道教学者、哲学博士、厦门大学哲学系教授谢清果先生分别从儒释道三教的角度做了精彩发言.论坛分为解读通仙理念、领略通仙境界、领悟通仙智慧三个单元.高令印先生从武夷山朱子理学入题,列举诸多事例阐述了儒家的中庸之道即为通仙之道,审时度势即为通仙的智慧.谢重光先生认为佛教里有关于五通仙人的记载,五通仙人具有各种神通,达到了解脱苦海的境界,并列举了武夷山本土高僧扣佛“进一步则死,退一步则亡,横行数步又何妨”的禅宗公案,认为“自由解脱”、“圆融无碍”即为通仙智慧.谢清果先生从道家自古以追求成仙为修行目的开题,解析了武夷山自古是神仙之宅,列举武夷山开山鼻祖彭祖吐故纳新的养生之道,论证了“道法自然”、“天人合一”的通仙观,并从中归纳出“大道无为”、“有所为,有所不为”的通仙智慧.每个中国人都有成仙的,这种祈求成仙—“通仙”的愿望贯穿人类发展史,成为人类的永恒的目标.随着文明的进步,“通仙”情结已深深融入中国人的精神世界,成为中华民族共同的文化基因和幸福诉求.虽然诸子百家、三教九流的“通仙”方式都不尽相同,都先后表达了浩如繁星的“通仙”观,但殊途同归,那就是天人合一的人生观,上善若水的道德观,逍遥自在的幸福观.“通仙”的方法也不外乎回归自然,以自然为道场,进行意念修持,体能修持和道德修持.作为中国传统文化的一个重要元素,通仙文化必将随着中国传统文化的回归而得到更好的传播.论坛结束后,三位论坛嘉宾分别向武夷山市领导和福建省和南平市烟草系统领导赠送了学术专著.