关于金融文化问题的

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文化是人类在历史发展进程中在创造物质财富的同时创造的精神财富,一般包括思想文化、文学文化、艺术文化等等,从更广泛意义上讲是指相对于形而下物质而言的整个形而上精神世界.人类的共性文化在横向上可以反映为各民族的具体文化,如中华文化；在纵向上可以反映为各领域的特殊文化,如金融文化.

金融是资金的分配.资金是人的物质财产的货币表现.因此,金融说到底是人的行为.金融文化是人类先进文化在金融领域的具体体现,是人在主导资金运动过程中的精神反映,亦即人在什么精神状态下指导资金的运动.这种精神状态又通过一定的形式反映为金融理念、金融法律,再作用于人的具体行为.

金融文化可以做多种分类,比如可以将金融文化分为金融企业文化和金融监管文化.前者是金融企业(包括商业银行、证券公司、保险公司等)从业人员在主导资金运动过程中的精神反映；后者是金融监管机构从业人员在对金融企业监管过程中的精神反映.金融企业文化在实际工作中一般表现为金融企业的经营理念；金融监管文化在实际工作中一般表现为金融监管当局的监管理念.

金融文化源于金融实践,反过来指导金融实践,最后又随着金融实践的发展而发展.没有金融实践,产生不了金融文化；没有金融文化的影响,金融实践难以健康进行.

关于中国金融文化

改革开放以来,中国金融业在业务发展、法治建设、管理水平、体制转轨、服务社会等形而下层面的进步,在形而上层面都映射着金融文化的影子；改革、开放、发展、安全、管理、法治、服务、效率,是今天中国金融文化的“主题词”.

中国金融文化的基本内涵,笔者过去曾概括为“利法信义道”.我在《探寻中国金融之根》中提到中国金融文化“利法信义道”的概念.金融企业不讳言以盈利为目的,但“利”要以“法”为约束,要以“信”、“义”、“道”为前提.在目标上体现为“利”,在行为上体现为“法”,在他人体现为“信”,在社会体现为“义”,而在这一切之上,则体现为“道”.正所谓君子爱财,取之有道；也正所谓小才通技,中才通策,大才通略,超才通道等

另外,我最近撰写的《我思故我在》、《管窥“金融之道”》,我在光大银行上市后提出要“实现向更有内涵的发展转型”,我最近撰文提出的应对金融危机“小胜靠力,中胜靠智,大胜靠德,全胜靠道,道乃德、智、力之和”的观点,等等,不妨也可以作为我对“金融之道”、“金融文化”的某种理解,有好事者可以共同探讨.

基于上述认识,我认为中国金融文化的现阶段表述应当是：“诚信为本、依法经营,科学管理、安全第一,改革发展、以信取利,服务社会、全员和谐,谋略通道、融入世界.”这一表述既可从形而下之工作层面去理解,亦可从形而上之金融文化层面去认识.

金融文化建设需要勇于担当的金融家

马克思曾经讲过,“银行家的话比牧师的话还重要”.这就对银行家、金融家提出了严格的道德要求.然而,目前一些“金融家”的社会形象并不让人乐观,金融危机以来尤甚,甚至有的沦为全球共诛讨的境地,如麦道夫之流.为什么?真正的金融家不应是单纯的技术专家,更不应是唯利是图的“资本家”,更不应是“庞氏骗局”的发明家,而应当是在金融这个特定领域精通专业、兼通其他,能够把握行业规律、掌控发展方向、带领行业前进的实干家；应当是有思想而非空想,有信仰而非迷信,有理想而非理想“化”的思想家；应当是对社会负责、严于律己、勇于担当的政治家.政治家与政客有何区别?政治家以社会为己任,以社会为“家”,他们站在历史的巅峰上考虑问题,这是一种境界；政客是在社会做“客”,以社会为施展权术的平台,这是“现得利”主义.培育万年松当然不如栽种白菜萝卜来得快,但万年松的价值岂是白菜萝卜可以同日而语?中国金融文化建设需要一批对社会负责、勇于担当的“金融家”.他们要以社会为己任,以行业长远发展为己任,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,不在乎一时的利害得失,不计较个人的功名利禄.中国金融文化建设能否成功,中国金融业能否抓住机遇,继往开来,关键在此.

（本文根据中国光大集团董事长、党委书记唐双宁在12月21日首届金融文化论坛上的长篇演讲整理,有删节）