高校新助学政策与感恩教育

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【摘 要】高校新助学政策的颁布,缓解了高校贫困生的就读压力,但同时也引发了一些新的问题,适应新政策解决新问题,就必须对高校贫困生的感恩教育,提出更合理有效的教育理念与具体措施.

【关 键 词】助学政策；高校贫困生；感恩教育

1高校新助学政策概述

自高校扩招以来,贫困生就成为高校中不可忽视的一个特殊群体.据教育部2005年统计,在全国普通高校中,贫困生约310万人,占到了在校总人数的30%,其中特别困难学生约175万人,占在校总人数的8%-14%.面对这样的现实问题,国家加大了对高校贫困学生的资助.从2007年10月起,国家加大了对高校学生奖学金、助学金的扶持力度,将资助的比例由在校生的25%扩大到了近35%.今年召开后,就解决高校贫困家庭学生困难问题召开了专题会议,提出要认真抓好国家助学贷款按新机制运行的各项工作,确保按新机制发放助学贷款；加大国家对品学兼优的经济困难学生的助学奖励力度,增加助学奖励经费,帮助和激励更多的贫困家庭学生勤奋学习；并要求高校每年要提取一定比例的经费,用于资助贫困家庭学生；督促高校建立规范的勤工助学制度,并保证贫困家庭学生通过勤工助学取得一定的资助报酬等等一系列措施.

2新助学政策执行中暴露出的新问题及原因分析

2.1新助学政策执行中暴露出的新问题.

2.1.1贫困生界定工作困难加大.以往各高校在界定贫困生时,基本都采取先由学生递交贫困证明等相关材料,学院对材料进行审核后上报学校,并在学校进行公示.自去年9月开学后,国家出台了一系列新的国家奖学金、国家励志奖学金、国家助学金等助学政策,特别是国家励志奖学金与国家助学金都限定贫困生才能申请,递交贫困生证明材料的学生也多了,高校里出现了一些学子弄虚作假套取助学金的现象.高校辅导员在工作中发现,有贫困证明未必贫困,而拥有笔记本电脑或手机,也未必不贫困.

2.1.2贫困证明公信力差.由于学校无法真正获知学生的经济状况,学校判断学生是否为贫困生的一个重要凭证,就是学生家庭所在地相关行政职能部门所出示的贫困证明.但学生要获得这样一个贫困证明,并不困难.学生只需写好相关材料,然后到村里和镇里盖章,最后到民政局盖章.在当地政府,对于考出去的大学生,他们都乐意出示这样的贫困证明.高校辅导员在工作中经常会碰见一些学生拿着一张已经盖了公章,但申请表却还一片空白的贫困证明.

2.1.3依赖性逐渐增强,自立自强能力缺失.国家和学校寻找各种渠道为贫困生解决困难,除设立奖学金、助学金和助学贷款外,还积极设立勤工助学岗位、临时困难补助、“冬衣补助”、“棉被发放”等,其初衷是希望每个贫困生都能从中受惠,但这也加重了部分贫困生对社会和学校的依赖心理,使其始终处于被动受助的状态,而不是积极通过自己的劳动来弥补生活费、通过优异的学习成绩来回报社会和学校.

2.2原因分析.出现上述问题的原因很多,例如贫困证明很容易开具等客观原因,但主管方面的重要原因是感恩意识淡薄.在高校中,大多数贫困生都能珍惜上大学的机会,他们积极上进,对国家和学校都心存感恩,具有良好的品格.但也有相当数量的贫困生以贫困为借口,以自我为中心,人生目标迷茫,学习动力不足,生活中攀比享乐,完全依赖学校和社会的资助,把这些资助视为理所应当,感恩意识淡薄.

2.2.1高校不少贫困生是家里的宠儿.由于他们是本乡、本村为数不多的考入大学的农民子弟,是父母的骄傲,父母期待他们通过读大学来改变命运,为了让孩子好好读书,他们宁可自己节衣缩食、辛苦劳作,也不让孩子做农活和家务,结果“穷家也养宠儿”.父母不图回报的付出淡化了贫困生的感恩意识,使他们习惯了只知索取,不懂回报.

2.2.2目前我们国家还没有形成系统完善的高校助学机制,一切工作都处于摸索阶段.有些高校贫困生对学校和社会的资助有很强的依赖性,他们普遍认为自己应该获得这样的助学金,有些学生甚至拒绝学校提供的勤工助学岗位,其理由是争取高额助学金而不希望得到微薄的助学岗位工资.

2.2.3当今市场经济的繁荣、消费增长和社会意识形态领域的不利影响,无疑给贫困生带来了思想观念、价值取向和生活方式等方面的微妙变化,使他们对人际关系的处理也变得势利和冷漠.

3适应新政策从多角度加强感恩教育

3.1从理论入手,将感恩教育作为高校思想政治教育的中心课程之一,将其纳入《思想道德修养与法律基础》课程中,实现感恩教育进课堂,并在课堂上将社会主义荣辱观教育、理想信念教育,诚信教育、感恩教育和文明教育进行融会贯通,通过课堂实现感恩教育理论化、系统化,使学生们普遍能够将初层次的感恩意识升华到一个更高的理论水平,并使大学生们将感恩不断外化,不仅将回报行为针对给自己提供帮助的特定对象,而且将回报行为演化上升为主体的自觉行为,即没有特别的对象,这时的感恩行动就演变成了纯粹的施恩行为,即我们常说的高级层面上的感恩外化行为,本质就是主体自觉为社会和他人奉献的过程.

3.2感恩教育是一种生活教育,是一个系统复合工程,正如马克思所说,“每个人为另一个人服务,目的是为自己服务,每一个人都把另一个人当作自己的手段互相利用.这两种情况在两个人的意识中是这样出现的:①每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的,②每个人只有作为自我目的才能成为另一个人的存在,③每个人是手段同时又是目的,而且只有成为手段才能达到自己的目的,只有把自己当作自我才能成为手段.”[1]正因如此,我们必须发动社会的强大力量,多角度、多层面的进行感恩教育.

首先是家庭教育,作为高校学子成长启蒙的摇篮,父母对子女实施的感恩教育是最初层次的,也是最夯实的,父母以身作则直接影响并启发着子女对感恩教育的理解和认识.仅以调查我校学生的情况所反馈出来的数据显示,家庭成员健全子女的感恩素质比存在家庭问题子女的感恩素质高5.7%（家庭问题包括：父母双亡、单亲家庭、离异家庭和存在家庭暴力的家庭）.家庭的关怀是最无私的,绝大多数贫困生家庭为了减轻孩子们的心理压力在施助时都采取一种“无声”的形式,不愿将家中的实际现状告知给他们,但是他们却忽略了要求这些贫困生承担相应的责任和义务,导致很多贫困生不懂得珍惜,生活中攀比享乐,思想上不求上进,学习上得过且过.因此,在今后的工作中我们应该让他们懂得他们的父母比正常人付出了更多的艰辛.

其次我们要宣传报道各种感恩事迹,如每年一度中国感动人物的评选、爱心捐赠活动如一基金工程、上善基金工程、思源工程、中华慈善奖、留守学生爱心基金等等进行普众性感恩教育.对各项资助,要使学生对其有最基本的了解,让他们在享受拥有的同时懂得回报,在看到自身努力的同时,也要看到别人的付出,养成感恩的心态和习惯.

3.3高校教育工作者应更新观念,将贫困生的感恩教育工作细化.高校培养高素质人才的关键在于搭建一个十分健全的心智教育梯塔,而感恩教育则是这一梯塔中最重要的一层之一.高层次人才须具备双重价值,即专业技术价值和道德价值,高校辅导员要做的工作就是要将每一位贫困生的感恩教育做到细化入微,分性格、分家庭状况有针对性进行个别教育,使他们不仅感受到社会、学校对他们的关爱既是来之不易,而且要在他们的脑海中铭刻下为社会使出自己的力量,并通过身体力行带动或帮助更多的贫困生从事更有意义的社会公益性活动.

此外,可以通过高校的社团组织,开展一系列感恩的主题教育活动,让每一位学子从中受益.如组织开展“青春暖流千万家”学生团员社会实践活动,带领学生到贫困农村走访,了解农民的生产生活,对农村的孩童进行义务家教；组织学生参观烈士陵园,走访孤儿院、敬老院；开展各种图片展,漫画比赛,摄影大赛,征文大赛,模拟法庭以及以感恩为主题的辩论赛等,帮助大学生形成比较稳固的道德情感和感恩情怀；以个人为单位,在每年的寒暑假生活当中开展为父母多做事,对父母多说知心话,给父母送礼物,邮贺卡,帮父母做饭洗衣、写一封感激父母的家信等“温馨”举动；以个人、班、学生组织为单位,采取自发和组团的方式,开展讴歌大自然、回归大自然、珍惜大自然、感恩大自然的活动,各学生支部组织青年志愿者举行废弃物清理和回收活动；进行感恩影片展播；组织“共言寸草心齐报三春晖”――感恩教育讲座.通过开展这些由近及远,由浅入深,由内到外,由点到面的活动,教育大学生学会感激他人,感激社会,感激一切为自己的健康成长付出心血和汗水、提供服务和帮助的人.

总之,高校贫困生是我国高校普遍关注的热点问题,做好贫困生群体的教育工作将关系到整个社会的和谐共建建与国家的长久发展.感恩教育是推进高校德育教育改革的强大动力,是对高校贫困生思想教育的重要内容,更是创建和谐校园、构建和谐社会的基本元素.我们应当深入了解贫困生的思想现状和心理状况,积极调动学校各方面力量开展感恩教育活动,让他们真正做到识恩、知恩、感恩、报恩和施恩,把对贫困生的经济帮扶与德育教育有机结合起来,使贫困生将怀感恩之心、行回报之举作为行为准则,树立知恩图报的行为风范,使他们塑造健全人格,全面成长成才.