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摘 要：本文从五个方面即在西方世界启蒙运动为背景下的德国18世纪现代化任务及其社会历史状况浅析对“启蒙”的理解与反思,并以《威廉麦斯特的学习时代》为媒介分析教育小说与启蒙任务之间的关系,从中挖掘出歌德对现代人的理解以及心灵成长和社会结构的关系,并表达自己对此书的感悟和理解.
关 键 词：德国；启蒙任务；教育小说；感悟理解
中图分类号：G649.3文献标识码：A文章编号：1009-8631（2012）06-0056-02
一、18世纪德国现代化的任务及对“启蒙”的理解和反思
如果说15、16世纪是西欧封建社会解体、资本主义形成时期,那么17、18世纪是欧洲资本主义蓬勃兴起、封建制度日趋灭亡的时期.这一时期的历史是资产阶级早期革命的历史,也是资产阶级思想文化体系的形成、发展和空前普及的历史.当英国和法国稳步前进探索启蒙运动的激进思想时,德国文化却直到18世纪的后半叶还满足于宗教改革的虔诚,把这场运动带入到一个重要的新方向的或许是18世纪最伟大的文学人物——歌德.
德国启蒙运动之所以姗姗来迟并具有较为特别的性质是因为日耳曼民族的神圣罗马帝国分成大约三百个主权地区,很难为激进的政治或宗教思想、或文学实验提供合适的土壤.小统治者们只能在各自领地分散发展,例如魏玛公爵卡尔奥古斯特就让自己的领地成为了文化绿洲,吸收了众多文学人物如歌德、席勒和赫尔德等.但其他日耳曼邦国就不一样了.普鲁士因经受长期的战争而贫穷,而那些身着华服趾高气昂的普鲁士贵族地主也很少关注文明社会艺术.虽然伏尔泰说过柏林会成为“德国的雅典,或是全欧洲的雅典”但这是对他热烈仰慕的腓特烈大帝说的,后来伏尔泰私下评论说柏林其实更像斯巴达而不是雅典.文化上奴役状态持续到了18世纪中叶,而在一些领域和一些作家完全没有摆脱这种状态.
面对着这些困难,即来自外国的轻视、国内的无人认同欣赏和粗陋的文学语言,德国的启蒙运动几乎是从零开始出现了.所以此时德国启蒙运动的任务也就是让那些启蒙者发展自己的语言,寻找适合自己的文化主题,编写自己的规则,教育他们的读者.任重而道远.毫不奇怪的是德国启蒙运动会以一种反对外国榜样的形式开始.在经历了一世纪或更长时间的依赖后启蒙者们需要自由但他们在完全吸收外国榜样的东西之前还不能自由.德国启蒙者从英国法国这些先驱那里得到启发开辟新路径,莱布尼茨就是法国哲学家和英国科学家的杰出门徒.这种通过吸收外部榜样的精髓与自己探索从而形成的调和姿态对德国启蒙运动是极为重要的,而这种调和或者说是和谐也正是威廉麦斯特所寻求的,本文后面会详细讲述.我认为这种思想上的大胆和一种寂静主义结合也是德国启蒙运动的一大基调,也就是融合了强烈的民族意识的反专制反宗教突出理性重要性的运动.而在这一时期出现了德国史上伟大的哲学家思想家——康德,康德影响深远,他的思想涉及很多领域,阐明了许多问题,他把实际经验作为哲学的出发点没让自己的研究得出怀疑主义的结论而是主张人的行为应该为一个直观标准所决定,即他想要其他人怎么做,自己也应该这样做.这对德国理想主义影响深远.歌德说阅读他的书就像是走进了一间明亮的屋子.然而德国公众对他思想的关注受到了一个更为感性思潮的挑战,这个新要素也危及到启蒙运动的成果——这就是狂飙突进运动.
狂飙突进运动是德国青年知识分子反对启蒙运动盛行的乐观主义情绪的运动,他们反封建、反专制、反神权认为社会远远没有完善,而此运动并非完全不健康.他们对启蒙运动做出反思并运用自己的作品表达德国思想中的病态方面.它的确指出了德国启蒙运动的一个缺点：自满的理性主义.他们不是追随艺术古典原则和古典模范而是公开赞扬尊崇自然的艺术有点,赞扬想象、直觉和天才.歌德就是其中的代表人物.
二、浅析歌德和他的《威廉麦斯特的学习时代》及其阅读感悟
在狂飙运动时期,歌德最受欢迎的作品是小说《少年维特之烦恼》,他以娴熟的技巧表现了青春期的病态情感.在《维特》出版二十年后,歌德出版了他的第二部重要小说《威廉麦斯特的学习时代》,该书后来成为教育小说的典范,实际上是“肖像小说”,有自传体的特性.描述了一个年轻人长大成人的过程,与《维特》不同的是,它的主人公不仅想生活在自己感觉的内在世界中,还想生活在现实世界里,小说故事就是麦斯特如何将自己的目标与社会的目标协调起来.这种个人与社会的协调也是卢卡奇在其作品中深入讨论的.这本书也清楚地显示出歌德一些信仰.他对自由的信仰是个人的而不是和社会的并将自由解释为对自我完善的追求,事实上他甚至向他的读者强调政治的顺从性,让人们把个人的完善而不是社会的完善作为理想,不赞同英法启蒙思想所蕴含的政治改革.（来自《歌德谈话录》）
《威廉麦斯特的学习时代》结尾处弗列德里克向书中主角说的那段话“我看你很像基士的儿子扫罗.基士派他出去寻找他父亲的一些驴子,却找到了一个国王.”歌德说,只抓住这段话,因为事实上全书所说的不过一句话,人尽管干了些蠢事,犯了些错误,由于一直高高在上的手给他指引道路,终于达到幸福的目标.（来自《歌德谈话录》）.歌德将一个丰富多彩的生活展现在我们眼前,这本身就有些价值,用不着找到此书的明确倾向,倾向毕竟是诉诸概念的,如果偏要倾向,他认为《威廉麦斯特》的倾向就是寻驴得到王位那个故事所暗示的“天意”.书中主角也正是歌德对于“现代人”的理解,他的一切经历都围绕其内心愿望与外在环境的不断矛盾争斗后和谐统一,并在统一中得到进步和成长.所谓人类就是不断经历而获得自然属性和社会属性的协调从而让自我的进步给社会带去益处而不单单是顺从环境.威廉总是按照本性行事并参考其他人的意愿和需要,不过这样做只是坚定了他依靠自己的信心.小说最后“我不知道一个国王价值几何,可我知道自己不配享有我已获得的幸福,这幸福不管拿世界上的什么来交换我都绝不愿意.”表明歌德所宣扬的追求个人成长以及个人获得成长的过程是极其幸福的,也能从中感觉到作者在书写过程中也带着自我探索的心态,是年轻人成长的生活百科,是青春励志奋斗史散发着理想、个性、品德的光辉,诠释着磨练与抗争、艺术和生活的真谛.