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群众文化方面有关大学毕业论文,与对群文小品的有益相关职称评定前论文验证检索方法示范

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摘 要:随着社会的进步,小品凭借着其独特的魅力为广大人民群众所喜爱,尤其是群文小品,贴近生活、贴近群众,成为群众喜闻乐见的艺术形式.本文就对群文小品展开几点有益的思考,指出了老百姓对于群文小品的重要性,对群文小品的未来发展有一定帮助.

关 键 词 :小品;老百姓;欢笑;裁判权;小品工作者;收益

中图分类号:G240 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)27-0266-02

群众文化是以人民群众活动为主体,以自娱自教为主导,以满足自身精神生活需要为目的,以文化娱乐活动为主要内容的一种文化形式.而小品自从春晚亮相以来,以贴近生活、贴近群众的艺术特征成为群众喜闻乐见的艺术形式.群众文化就是要让群众参与、被群众接受的艺术形式,群文小品也正成为全国群文舞台上不可或缺的艺术形式.但群文小品在发展过程中也出现一些问题,下面就群文小品展开几点有益的思考,希望对群文小品的未来发展提供一定帮助.

一、小品就是把欢笑带给老百姓

央视春晚上小品的初衷就是这样,让老百姓在除夕夜更高兴更喜庆,在茶余饭后大家谈起来还是兴高采烈、意犹未尽;小品既然是给来百姓带来快乐的节目,老百姓期望在节假日或者所有有演出的小品都是给她带去快乐的,但是这样那样的晚会和演出,主办方都会让小品承载过多其他的功能,不光快乐,而且还要和晚会主题相符合,要提倡领导思想开明,领导方法高超,工作成绩显著,好人好事层出不穷,工作计划如期完成、提前完成、超额完成,关心职工身心健康,坚决拥护中国******,是把社会一切不良影响消灭光,把小品当做政治宣传简报,工作成绩总结,先进事迹报告会,把这些嫁接好与坏就是判别小品的成功与失败,至于喜剧不喜剧,开心不开心,老百姓看了高兴不高兴都成了暂且考虑的问题.

把快乐给老百姓吧,已经没有多少舞台表演艺术可以让观众开怀大笑的了.几百年甚至可以追溯上千年的相声,已经被整合得哑然失声,放过小品吧.把带给老百姓开心快乐的小品也整合成“浮云”,不是由于你们给力,而是破坏力,不是加工提高,而是无意摧残.那种孤芳自赏的小品可以在院校作为练习元素,让老百姓看,大家才不买你的账,小品给老百姓带去快乐的是无法言说的,精神上的快乐要比物质上的富有更富有重要意义.

二、小品应该把裁判权归还给老百姓

小品给老百姓送去欢乐,给老百姓带来欢笑,让老百姓开心快乐是一个民族、一个国家奋斗的终极目标.勤劳善良的中国老百姓经历了千百年来身心疲惫和思想禁锢,一直都比较安分守己,物质上的目标无非就是三亩良田一头牛,精神上的富有无非在以前城乡观看地方戏的演出,听一段他们自小就会朗朗上口的曲艺节目.就算当时好心人为了提高素质、提高品位,排练演出精品节目,老百姓还是好看就来,不好看的就不来.总有这么几个人自认为高人一筹,对老百姓喜欢的东西横挑鼻子竖挑眼,对老百姓喜欢的艺术节目嗤之以鼻,卖弄玄虚,以其昏昏使人昭昭,最终都是纸上谈兵,拿着俸禄不为老百姓设身处地考虑,满足个人嗜好,著书立说,高谈阔论,把同样花费纳税人交的税而不为纳税人的幸福谋划,道听途说、以讹传讹、处心积虑、谄谀立身,唯恐老百姓开开心心会新生是非、心生歹念、玩物丧志、没有了革命斗志,我们天天浴血奋战,你们在歌舞升平,嘻嘻哈哈,成何体统.好!那就要对让最使他们嘻嘻哈哈的那些俗不可耐的东西进行改良.呜呼,所有的戏曲曲艺改良成为遗产了,台下观众还是台上演员多(白看除外),电影改良的电影院成为游戏、舞厅、餐馆、杂货铺了,这是文化把“命”可以声势浩大随意“革除”的悲哀!

对群文小品的有益参考属性评定
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但是如今相声没有全军覆没,高举“传统相声”大旗的旗手经过十几年的打拼,现在红极一时,一票难求.这种现场在小品圈子里也有旗手,也是每场爆满.老百姓(观众)不是傻子,什么好看什么不好看他们知道——小品旗手衡量爱徒的水平、节目的好坏就是站在舞台边聆听观众笑声的轻重和次数.笑声就是含金量,笑声就是小品的生命,无视笑声把小品做的让老百姓混混欲睡,那还真是秀才打老虎——胆大妄为,不自量力.


如何写群众文化一篇论文
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三、小品工作者的收益应该来自老百姓

轰轰烈烈的文艺院团体制改革在全国逐步展开,其实质就是推向市场,其目的就是出精品、出人才、出效益.只有把文艺院团融入到市场经济的滚滚洪流当中去,才会让他们出真正思想深刻、艺术精湛、道理浅显、老百姓喜闻乐见的文艺节目.这是时代的要求,也是文艺作品自身创作规律的要求.文艺作品都是来自生活,取自民间,把文艺工作统包统揽经过几十年的实践证明是无法发扬光大,同样,把属于新生表演艺术的小品进行统包统揽、肆意整合、过多干预、不按市场规律要求、不按老百姓审美需求的做法同样也是有违小品创作规律原则的.

新中国成立后,党和政府为了大力建设中国社会主义需要,也是为了改善文艺工作者的各项条件,提高了文艺工作者的种种待遇,那时候的文艺工作者的生活水平、精神面貌得到了天覆地的变化,从以前的受人欺凌的江湖艺人一跃成为社会主义的建设者,也是当家做了主人的一份子,创作热情得到了空前的发展,创作出一大批符合社会要求,思想性、艺术性俱佳的文艺精品.然后随着时间的推移,国际国内各种复杂情况的发生,文艺的创作方向产生了偏差,甚至倒行逆施,让文艺遭受了极大的摧残.

改革开放以后,党和国家确立了一个中心、两个基本点的政治目标,文艺要为这个宏伟蓝图添砖加瓦,经过几年的发展,为了提高文艺工作者的积极性,在国有文艺团当中实行职称评定,让本来就吃大窝饭的艺术表演团体的激励机制进一步僵化:艺术的探索和发展是没有止境的——没有最好,只有更好!然而评定职称人为划分出最好的、好的、一般般的.在当今世界都在大力弘扬艺术在追求个性的同时,我们却把艺术不安个性放在一架天平上来测量.还有,艺术水准的高低已经不是按照市场的需求,按照老百姓的喜好程度来评定,而是按照获得奖项的大小来评定,更可笑的是设定按照工作时间长短来确认可否参与被评定的门槛.莫扎特、贝多芬、莎士比亚在他们创作艺术最巅峰时候,工作才几年?年纪才多大?很多评上高级职称的水平真的很高吗?许多被评为初级职称的水平就最低吗?低职称的艺术水准就远远不如高级职称吗?都说要绝度公平是不可能的,但是这个不光不公平,而且很不公正,而且也不很公开,是个弊远大于利的举错.更可笑的是高级职称终身制,更更可笑的薪水也可以终身制了.你退休在家,不干工作了,工资比工作在一线的优秀工作者还要高,这是对一线优秀工作者的一种戕害.要能者上、高年薪制,庸者下、低救济制.小品什么是能者?就是票房!观众的喜爱程度,就是掌声,就是口碑,而不是奖杯,更不是相马,而是****!相马已经让个相声界驽马一匹,相马不要再让小品成为“消”品了,小品就是笑品啊!

还有句千古名言——树挪死人挪活,僵化的人事制度把表演艺术类人才囿于一个团体之内,体现不出社会价值,也就不会有相对的市场价值,国宝只有在流通中才会彰显出他的地位和经济价值.杰出的小品艺术家也是杰出艺术品,由于体制上障碍性的沉积,国家直属艺术院团的艺术家过着相对贫苦的生活(国家级一线著名“张悟本现象”的艺术家除外)国家富裕之前,为人民服务的艺术家讲团结、献爱心、比成绩、比奉献是德艺双馨,但是现在国家“三公”已经到最基层的村级班子,国宝级艺术家仅仅冠以相当于某某级、委员、代表等虚拟头衔是与艺术风马牛不相及甚至是套上了无形的枷锁,这些看似荣耀的举措从历史的角度来看都是荒谬的腐化剂.


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文艺演出团体改制正是开展市场化运作一次尝试,中国电影在复苏就是这种尝试的坚果,已经通过市场化运作多家国家级演艺集团有限公司,演出节目数量成几何增加,演出场次成倍增长,经济收入翻番增加,演职员收入大大提高,大家就是靠本事吃饭.以市场为主导,以老百姓(观众)为中心,所有演职人员靠真本事吃饭,所有演职人员靠“按劳报酬(质量数量)”吃饭.表演类艺术要红红火火,在中国千百年来的发展已经有了相当成功的经验,走“昆剧”专供达官贵人、文人雅士之路是很快就会又多一个非物质文化遗产的.

四、
关于对群文小品的有益的毕业论文范文
群众文化方面有关论文范文文献
结束语

总之,群文小品目前正处于快速发展阶段,作为一个群文工作者,必须有责任研究它、做好它.相信随着群众文化的不断发展和人民群众对群文工作认识的加深,群文小品将会展现出更强大的生命力,成为了群众文化的一个重要组成部分.

参考文献:

[1]韩云.关于群众文化的几点思考[J].科技风,2008年第06期.

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