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新文学的本土化问题不是一个新问题,也不仅是文学内部的问题.早在上世纪前半叶,就有“学衡派”、上海十教授的“中国本位的文化建设宣言”、“战国策派”等从文化思想角度进行相关讨论；近年来,随着“新儒学”在海内外的兴盛,人类学、民俗学、社会学等领域对本土化的强烈吁求,人们对文学本土化问题的兴趣被进一步激励,思想的空间也被极大地拓展,参与对这一问题讨论的学者越来越多.黑格尔说：凡是存在的都有其合理性.显然,这一潮流不是人们无聊的谈资,而是有深刻的必然性和复杂的内涵蕴藏其中.遗憾的是,虽然思想文化、社会人类学等领域对本土化问题的探讨已相当深入,并对文学构成了丰富的资源启迪,但总的来说文学界的回应却比较迟缓,特别是在理论的深度和介入的广度上都有所不够.这是我们展开这次讨论的现实前提.
本组讨论的四篇文章,分别归属不同的侧面.贺仲明的文章意图对文学本土化问题展开理论上的系统思考.这自然是富有挑战性的难题,其论述也难言周详严密,但至少体现了一种理论探索的勇气.张桃洲和张惠苑的两篇文章角度比较具体.张桃洲论述的是诗歌文体,它以新诗的“语言欧化”为中心,阐释欧化如何影响甚至决定着新诗的发展.其论述态度比较温和,但揭示的问题却值得人深省.张惠苑则以1980年代以来的城市书写为典型个案,深入思考文学创作如何本土化,以及这种本土化对城市书写有何意义.两篇文章都不乏精到之处.李怡、李直飞的文章将“国民文学”与“文学本土化”两个概念参照起来论述,蕴含对文学本土化概念的反思和商榷的意图.对于理论上尚未周全的文学本土化概念来说,这种反思不是否定,而是一种有益的针砭和提醒,能够促进对其思考的深入和全面.
文学本土化问题牵系广泛,当然远不是这几篇文章,也不是我们几个人的努力就能解决的.我们的意图是抛砖引玉,吸引更多的有识之士参与其中,使我们对这一问题的认识不断深入,让这一理论在新文学的历史总结、特别是当前与未来文学的发展中起到重要的作用.如此,我们组织这次讨论的初衷就已经达到了.